النساء راقياة ونحن همج

النساء راقيات ونحن همج
-------------------------------------------------------------------                                                         

مزيد من الفروقات بين الجنسين وباختصار مخل:

-        يمتلك الذكور خلايا أكثر في القشرة المخية Cerebral cortex من الاناث، والاناث يمتلكن قدرة أكبر على التواصل بين خلاياهن، وهذا يفسر قدرة المرأة على التركيز على أكثر من موضوع في آن واحد، لذلك لا تستغرب ان ضبطتك امرأتك في أي حركة مشبوهة تقوم بها على الرغم من انها مشغولة جدا في الطبخ. دائما هناك جزء من دماغها يراقبك.
=========================

-        المراكز المسؤولة عن الوظائف المختلفة في مخ الرجل تكون شديدة التموضع، ولا تختلط ببعضها فالجانب المنطقي لا يتصل بالجانب الانفعالي، بينما تجد تلك المناطق متصلة ببعضها أكثر عند النساء.
=========================

-        المشاعر والانفعالات تتموضع في النصف الأيمن في مخ الرجل وتتوزع على الجانبين في مخ الانثى وهذا هو سر قصور الرجل في التعبير عن مشاعره بالكلمات فهو يدرك الأمور الشعورية بنصف مخه الأيمن ويعبر عنها لغويا بالنصف الايسر، بينما في المرأة فان المراكز الشعورية وكذلك مراكز القدرات اللغوية موزعة في كلا نصفي الدماغ وهذا يفسر تميزها في التعبير اللغوي عن مشاعرها.
=========================

-        عام 2006 أظهرت أبحاث اجراها د ريتشارد هاير في جامعة كاليفورنيا ان حجم المادة الرمادية (الخلايا العصبية) المسؤولة عن معالجة المعلومات اثناء عملية التفكير تكون في الرجال أكثر من النساء بستة اضعاف ونصف، بينما المادة البيضاء (المحاور العصبية) المستخدمة في تبادل المعلومات اثناء عملية التفكير فإنها أغزر بعشرة اضعاف من النساء عنها في الرجال.
وهذا يعني ان الرجال يعتمدون في عملية التفكير على معالجة المعلومات بدرجة أكبر من النساء اللاتي يعتمدن بشكل أكبر على تبادل المعلومات بين مناطق المخ المختلفة. وهذا يفسر تفوق الرجال في المهام العقلية التي تتطلب معالجة موضعية للمعلومات مثل الرياضيات  بينما تتفوق النساء في النشاطات العقلية التي تحتاج للتواصل بين مراكز مخية متعددة كاللغات.
=========================

-        المناطق المسؤولة في الدماغ عن الاستجابة العضلية انشط عند الرجال وهذا يفسر لجوء الرجال الى حل المشاكل بالعضلات بينما النساء بالكلام والصراخ.
=========================

-        النساء يمتلكن قدرات سمعية اعلى من الذكور وهذا يعينهن على سماع بكاء الصغار. والنساء يبصرن في الظلام أفضل من الرجال وهن أكثر حساسية للون الأحمر والألوان القريبة منه. الا تلاحظ ان النساء يكتشفن وجود طفح جلدي عند أطفالهن ويحاول الرجل بكل جهده رؤية ذلك فيفشل ويرد: " لا... لا.. عادي... عادي. شكله طبيعي، ما فيه أي مشكلة، توكلي على الله". 
=========================

-        تتميز المرأة بقدرتها على رؤية مجال بصري أوسع يمتد من اقصى اليمين الى اقصى الشمال، لذلك زوجتك ستراك بطرف عينها مع أنها تنظر للأمام، وهذا يفسر سر ضبط النساء لأزواجهن وهم يمارسون البصبصة على النساء الفاتنات في مراكز التسوق، والرجل يستغرب كيف زوجته شافته. بالمقابل الرجل قادر على رؤية تفاصيل ادق في المنطقة الضيقة المواجهة له مباشرة. وتمتلك المرأة قدرات اعلى في تذوق الطعام تعينهن على تذوق الطعام الذي سيقدمنه لأطفالهن.
========================

-        الرجل يستخدم بصفة مستمرة النصف المخي الايسر وجزء من النصف الأيمن، بينما يعمل النصفان في اتصال مستمر في مخ المرأة فالنصف الايسر المسؤول عن المنطق والايمن المسؤول عن العاطفة يتأزران وهذا يعني ان إدراك المرأة كلي أي يجمع بين المنطق والعاطفة دائما بينما إدراك الرجل تخصصي، وينفصل عن العاطفة، فهو عندما يحب فانه يحب بلا منطق وعندما يمنطق الأمور فإنها يمنطقها بلا عاطفة وأحاسيس.
========================

-        الغضب ينبه عند المرأة منطقة التلفيف الحزامي في المخ بينما ينبه منطقة الفص الصدغي عند الرجل، والتلفيف الحزامي جزء تطوري في المخ، اما الفص الصدغي فهو بدائي همجي يحول المشاعر الى انفعالات عدوانية وهذا الفص موجود لدى الحيوانات أيضا ولكن التلفيف الحزامي ضعيف جدا عند الحيوانات. يعني باختصار نحن أقرب الى الحيوانات من النساء 😎. وهذا يعني ان عقل المرأة أكثر تحضرا وتطورا ورقياً من الرجل في ناحية الانفعال فهي ان تعرضت لموقف شديد فإنها تبكي او تلوذ بزوجها بينما الرجل فقبضته دائما جاهزة.
========================

-        في رحلات التخييم والكشافة ما ان يصل المراهقون الى المخيم ويتم توزيعهم على الخيام التي تجمعهم مع أولاد لا يعرفونهم حتى تبدأ المنافسة على السيادة وحب الظهور والتفوق، وعادة فالمسيطر هو أجرأهم وأكثرهم حبا للظهور، وغالبا يكون اوقحهم واقلهم حرصا على مراعاة مشعر الاخرين، وقد يحتاج ان يفتعل مشاجرة يضرب فيها صبيا ضعيفا امام رفاقه لتخويفهم، او ستجده يسخر من زميله البدين او الذي لديه علة كاللعثمة في الكلام، وهكذا يتم حسم امر القيادة بهذا الأسلوب الفج من اول ليلة، وهذا سنجده على كافة الصعد عند الرجال ابتداء من عند أي طفل في مجاهل افريقيا وانتهاء بدونالد ترامب رئيس اقوى دولة في العالم.

اما في خيام البنات فالأمر قد يستغرق أسبوعا حتى تتحدد القيادة لإحداهن لان الطريق للقيادة يتم من خلال بناء الصداقات وربما اظهار التعالي والتكبر واللامبالاة واهمال تعليقات الرفيقات كنوع من التهميش.

******************************************
******************************************

******************************************

******************************************

المراجع:

القران الكريم 

The Truth about the Male and Female Brain. Simon Baron-Cohen

مخ الانسان، ذلك المجهول د. أحمد عكاشةع

فالاسلام هو الدين الوحيد الذي يتطابق مع العقل

.فمن طبائع البشر انهم بسطاء وان عقلهم البديهي اتقن بكثير من العقل الفلسفي.... فهم يفرقون بين الحق والباطل بغض النظر عن الشبهات واهل الاهواء
فمعلوم حقا واعترافا من كل من بحث عن الاديان وحقيقتها ودرسها وقارنها أن الاسلام هو الدين الوحيد الذي يكرم العقل البشري ويتطابق مع الواقع والحياة والعقل البديهي لجميع الانسان وإن كان هناك اشكالات يطرحها الغلاسفة والعقلانيون المشككون امام الاديان إلا أن الاسلام هو الدين الوحيد الذي ينور العقل ويؤنسه
فالدين النصراني يحيطه الغموض وعدم الفهم اصلا  ولهذا كثير من المسيحيين يجدون ضالتهم في الاسلام لان الاسلام يقنعهم ويسكنهم ويشرح صدورهم حسب عقلهم وهذا يعطي الاسلام مجالا واسعا ومرموقا للمستقبل القريب والبعيد لان البشر لن يتخلو عن البحث عن حقائق الوجود وعن ايمان الاله مهما وصل عقلهم ومعرفتهم والاسلام هو الوحيد الذي يتطابق معهم
#وهذا يشرح السبب الذي يحمل النصاري وغيرهم من اهل الاديان الي الاقتناع بالاسلام

ب الخلاف بين الأشاعرة والتيمية.. أصل الخلاف في الإثبات بين الأشاعرة وأتباع ابن تيمية أن الأشاعرة يثبتون المعاني والتيمية يثبتون الألفاظ..

لب الخلاف بين الأشاعرة والتيمية..

أصل الخلاف في الإثبات بين الأشاعرة وأتباع ابن تيمية أن الأشاعرة يثبتون المعاني والتيمية يثبتون الألفاظ..

فالأشاعرة يثبتون ما أضافه الله لنفسه إن كان يحمل معنى يليق وينفون ما لا يليق..
والتيمية يثبتون ما أضافه الله لنفسه سواء أكان المعنى يليق أو لا يليق..وينزهون بتفويض الكيف..

أقول(عبدالناصر):..قاعدة التيمية في إثبات الألفاظ فيها اضطراب...فهم لا يثبتون كل ما أضافه الله لنفسه كما يدعون..بل ينفون بعض ما أضافه لأن معناه لا يليق..

فتراهم يثبتون اليد من قوله تعالى(ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) وينفون الروح الوارد في قوله تعالى(ونفخت فيه من روحي)....فكلاهما أضافه الله لنفسه..

وتراهم يثبتون اليمين وينفون كونه الحجر الأسود في قول النبي صلى الله عليه وسلم(الحجر الأسود يمين الله في الأرض)

وتراهم يثبتون الحرف والصوت كحوادث صادرة من الذات..وينفون النَفَس الوارد في حديث(أجد نَفَس ربكم من قبل اليمن)..

وتراهم يثبتون الاستواء الذاتي وينفون المعية الذاتية الواردة في قوله تعالى(وهو معكم أينما كنتم)..

وغير ذلك الكثير...

ولو سألتم عن نفيهم هذه الإضافات لقالوا معناها لا يليق بالله..

أقول:هلا فوضتم كيفياتها فتصبح لائقة بالله كما فوضتم كيفيات كل الصفات الخبرية التي لا تليق معانيها بالله؟؟
وأما أن تثبتوا المعنى الظاهر وتفوضوا الكيف في بعض الإضافات وتنفوا المعنى الظاهر في البعض الآخر..اضطراب وتناقض...

نسأل الله السلامة..
#أخوكم_عبدالناصر_حدارة...

تشابه العقيدة الوهابية و العقيدة اليهودية

#تشابه العقيدة #الوهابية و العقيدة #اليهودية (1).

_ في التَّوراة المُحرفة ، “ سفر الملوك ” الإصحاح 22 الرقم / 19-20
{ و قال فاسمع إذاً كلام الرب قد رأيت الرب جالسا على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عن يمينه و عن يساره.}

و في ” سفر مزامير ” الإصحاح 47 الرقم /8
{ الله جلس على كرسي قدسه.}

_ في كتابه منهاج السنة النبوية لابن تيمية مرجع الوهابية ، قال ما نصه:

( ثم إن جمهور أهل السنّة يقولون إنّه ينزل ولا يخلو منه العرش كما نقل مثل ذلك عن إسحاق بن راهويه وحماد بن زيد وغيرهما ونقلوه عن أحمد بن حنبل في رسالته ) اهـ.

وقال في كتابه شرح حديث النزول ، الصفحة 390 ايضا ما نصه :

( وقال أهل السنة في قوله: (( الرَّحمَنُ علَى العَرْشِ استَوَى)) :
الاستواء من الله على عرشه المجيد على الحقيقة لا على المجاز ) اهـ.

وقال ايضاً ما نصه :

( واذا كان قعود الميت في قبره ليس هو مثل قعود البدن، فما جاءت به الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم من لفظ القعود والجلوس في حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيرهما أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد ) اهـ.

ويقول ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية ما نصه:

( الوجه الخامس: أن العرش في اللغة السرير بالنسبة الى مافوقه، وكالسقف الى ما تحته، فإذا كان القرءان قد جعل لله عرشا وليس هو بالنسبو إليه كالسقف عُلم أنه بالنسبة إليه كالسرير بالنسبة الى غيره، وذلك يقتضى أنه فوق العرش ) اهـ.

وقال في كتابه التفسير الكبير ، تفسير سورة العلق ما نصه :

( ومن ذلك حديث عبدالله بن خليفة المشهور الذي يروى عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وقد رواه أبو عبدالله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره ، وطائفة من أهل الحديث ترده لا ضطرابه ، كما فعل ذلك أبو بكر الإسماعيلي وابن الجوزي وغيرهم، لكن أكثر أهل السنة قبلوه، وفيه قال:

( إن عرشه أو كرسيه وسع السموات والأرض ، وإنه يجلس عليه فما يفضل منه قدر أربعة أصابع- أو ما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع- وإنه ليئط به أطيط الرَّحْل الجديد براكبه ) اهـ.

ثم قال ما نصه :

( وهذا وغيره يدل على أن الصواب في روايته النفي، وأنه ذكر عظمة العرش، وأنه مع هذه العظمة فالرب مستو عليه كله لا يفضل منه قدر أربعة أصابع، وهذه غاية ما يقدر به في المساحة من أعضاء الإنسان ) اهـ

فليُنظر إلى قوله:

(يدل على أن الصواب في روايته النفي » أي على زعمه أن رواية النفي وهي :

( لا يفضل من العرش شىء ) أصح من رواية أنها يفضل منه إلا أربع أصابع!

ثم قال ما نصه:

ومن قال: ( ما يفضل إل مقدار أربع أصابع ) فما فهموا هذا المعنى، فظنوا أنه استثنى، فاستثنوا، فغلطوا‏.‏ وإنما هو توكيد للنفي وتحقيق للنفي العام‏.‏ وإلا فأي حكمة في كون العرش يبقى منه قدر أربع أصابع خالية، وتلك الأصابع أصابع من الناس، والمفهوم من هذا أصابع الإنسان‏.‏ فما بال هذا القدر اليسير لم يستو الرب عليه‏ ) اهـ.

ونقل قول عثمان الدارمي المجسم عن الله سبحانه وتعالى في كتابه بيان تلبيس الجهمية
الصفحة 243:

( ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والارض ) اهـ.

المكافأة والعقاب ليس أسلوبا تربويا أبدا يدمر التوجيه الذاتي لقوة الشخصية لدي الابن

المكافأة والعقاب ليس أسلوبا تربويا أبدا يدمر التوجيه الذاتي لقوة الشخصية لدي الابن ــ الدكتور مصطفى أبو سعد
📝 المُكافأة والعقاب إسلوب خاطئ في التربية .. 👈 د.مصطفى أبو سعد 👇👇

👈 التربية لا تقوم على المكافأة والعقاب .. المكافأة والعقاب ليست إسلوب تربوي أبداً للنحاح أو حفظ القرآن أو الصلاة ..
👈 لا نعطي أبناؤنا هدية مادية .. مقابل سلوك إيجابي فعله هذا غير مقبول تربوياً ... ولدي نجح نجح لنفسه ... درس درس لنفسه ... صلى صلى لربه ثم لنفسه ...

👈 أنا أشجع ولدي عندما يحفظ .. حفظ .. قال اعطيني مئة ريال .. ما أعطيه ولا ريال

👈 لكن .. لا بأس عندي إمكانية أصرف 20 ألف ريال وأعمل له حفله .. أنا أفتخر وأحتفل بك .. هذا (دعم معنوي) .. وليس مادي ..

👈 ولكن .. أنت ابني .. حبيبي .. أعطيك ما تُريد عربون حب بيني وبينك فقط .. وليس لأنك درست وحفظت ..

👈 لأن ما يُسمى بالتحفيز أو الدعم أو التشجيع عن طريق (الدعم المادي) هذا أضعف دعم لمُحرك السلوك الإنساني ..

👈 مثال:
* * أنا طفل .. درست ونجحت كما أبي وأمي يُريدان سوف يشتروا لي إيباد .. أنا فرحان .. بعدين أرى أني 9 أشهر أتعب وأدرس من أحل جهاز صغير إيباد .. والله ما يستاهل (لأن المُحفز مادي) ..

👈 (المحفز المادي) يقفد بريقه مع الوقت .. لكن الذي لا يفقد بريقه (المحفز المعنوي) .. عندما يفتخر الولد بنجاحه وبحفظه القرآن وبالصلاة وغيرها .... هذا هو المحفز الذي يدوم (والمحفز الوحيد الذي لا يعرف الفتور ويزداد مع الوقت)..

👈 مثال:
* * أب أراد أن يُحفز ابنه على الصلاة (بالمُحفز المادي) ..
فقال له: كل ما تُصلي صلاة أعطيك 4 ريالات ..
تحفز الولد ما شاء الله .. يُصلي .. ويكتب اليوم صليت 5 صلوات 20 ريال 😂
واليوم الثاني صليت 40 ريال .. وتحفز الولد .. وعند انتهاء الشهر .. أعطى الفاتورة لأبوه .. تفضل صليت الشهر كامل 😂
قال الأب: صليت شهر كامل .. أي والله .. بس كنت امزح معاك 😂 .. إن شاء الله تكون تعودت على الصلاة وتستمر.
الولد: يعني ما في فلوس.
الأب: ما في فلوس .. بس كنت أمزح معاك.
الولد: أقول لك شيء .. أنا أيضاً كنت أمزح معاك ..
الأب: كيف؟!!!
الابن: أنا كنت أُصلي بلا وضوء 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وهذا سيزيد قناعتك بأن التحفيز المعنوي أفضل وأهم وأخطر ويدوم طيله العمر
دورة " كيف تحفز ابنك الصغير والمراهق وتقوي شخصيته " الجزء الأول للدكتور مصطفي أبو سعد  👇 👇 🎁 👇
https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1953976244869066/
👆 👆

👇 👇 🎁 👇 لمن يريد الحزء الثاني من الدورة فليفتح الرابط التالي
دورة " كيف تحفز ابنك الصغير والمراهق وتقوي شخصيته " الجزء الثاني للدكتور مصطفي أبو سعد
https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1955231984743492/
👆 👆

دورة " كيف تحفز ابنك الصغير والمراهق وتقوي شخصيته " الجزء الثالث للدكتور مصطفي أبو سعد
👇 👇 🎁 👇

https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1957334294533261/
👆 👆

هذا المنشور يبين خطورة الثواب والعقاب لمن اراد الزياده في الفهم
مع إقتراب ظهور نتائج التيرم الأول من تلك السنة ..... كن حذر من هذا في تعاملك مع نتائج درجات الأبناء
قصة من التراث الانساني العظيم قصة الفلاح والأوزة ذات البيض الذهبي
تفيدكم جداً في مفهوم التربية الايجابية ومبدء الثواب والعقاب ومدي تأثيره علي ابنك

الحلقة السابعة من سلسلة أبناؤنا هدية ...

https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1960995104167180/

ونحن نقول
اعطيه الهدايا لذاته لأنه ابنك وكفي حبيبك فلذة كبدك
لكن ليس حافز أنه تعلم او ذاكر أو درس أو اجتهد
لكن لابد ان يتعلم ان العلم قيمة عليا لديه لشخصه له هوا لكي يصبح انسان له بصمة في الحياة لكي يكون شىء مذكور لكي يعمر علي الأقل 500 سنة بعلمه وتعلمه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وعلم ينتفع به يعني هوا في قبره ويصله الحسنات بتعليمه للعلم وتعلمه له
ولذلك يبقي عبأ كبير علي الآباء والأمهات أن يحببو اولادهم في العلم والتعلم بكل الطرق والوسائل تحكي له قصص العلماء المسلمين المتميزين أقوياء الشخصية الذين تركو بصمات في الحياة وماتو ولم يمت علمهم ونذكرهم الي ومنا هذا بعلمهم مثل ابن سينا وابن تيمية وابن الجوزي ابن سينا أعداءنا يذكرونه يعني مازال يذكر بعلمه وهو صاحب النقلة الكبيرة في علم الطب في أوروبا
فعلوا أولادكم كيف يحبون العلم ويصبح العلم عندهم قيمة عليا في حياتهم لا يساومون عليها بأي حوافز مادية
احكي له قصص يشاهد مادة فيديو عن علمائنا وبالله التوفيق
نحن نقول أيضاً
ثقو في كل كلمة يقولها الدكتور مصطفي أبو سعد
للأسف الناس ليس لديها رخصة في التربية ولا يوجد رخصة دوليه متفق عليها في التربية لأن كل بيئه لها ظروفها في التربية فهناك قيم وسلم قيم لكل مجتمع فنحن المسلمين والعرب لسنا مثل الغرب ولا يجوز نقل هذا العلم منهم والدكتور مصطقي أبو سعد درس في الغرب وتعلم هناك لكن ينقد الغرب ويقول لا يجوز ترجمة كتاب من الغرب في مجال التربية نحن العرب المسلمون متقدمون تماماً في علم التربية من ديننا ومن نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم ركزو وتعلمو وستصلون ان شاء الله الي الحقيقة
أعرف الحق تعرف أهله
وعلاج الجهل العلم وتعلم العلم من مصادره الموثوقة وأنت معنا أن شاء الله ستجد الحقيقة والعلم الصحيح ان شاء الله والله رقيب علينا جميعاً وسيحاسبنا علي كلامنا وأفعالنا لا محاله بذلك " أولم يكف بربك انه علي كل شىء شهيد "
" فستذكرون ما أقول لكم وافوض أمري الي الله إن الله بصير بالعباد "

الإنجاز وقيمته للأنسان بصفة عامة وللطفل بصفة خاصة .... للدكتور مصطفى أبو سعد
https://www.youtube.com/watch?v=IGZHbEPlVeU
دعوا اولادكم ينموا ويكبروا علي الانجاز والشعور بالانجاز واجعلوا هذا ديدن حياتهم تكون حياتهم سعيدة وقوية ومتينة لا تحركها العواصف فالشعور بالانجاز يزيد مفهوم السعادة عند اي انسان فما بالكم بالطفل
تعرفون ما الذي يجعل الإنسان يكبر والود يكبر هي الانجازات ... تكبر بانجازاتها ...
ولذلك ينبغي أن يمدح الأولاد علي الإنجاز مهما كان صغيراً .... لا تقول والله ما افعل شيء لا فعل لا تحقر أي فعل أنجزه ابنك .... فب معاييرك أنت تفهم أنه لم ينجز لكن بالنسبة للولد هذا إنجاز فتمدح الولد يومياً
فمفهوم الانجاز مفهوم ضبابي .... لأنه انتشر عندنا الترجمات والفكر الغربي الذي بدأ يغزونا
الغرب مفهوم الانجاز عندهم هو النتائج والحصيلة النهائية ويدرس الفكر الغربي في التنمية البشرية وللأسف التنمية البشرية كلها تكاد تكون ترجمات ولذلك مفهوم الانجاز عند الغرب هو النتيجة والحصيلة
بينما مفهوم الانجاز عندنا كمسلمين كرؤية إسلامية ... خير الأعمال عند الله ادومها وان قلت ... لا تحقرن من المعروف شيئاً ولا أن تلقي أخاك بوجه طلق ... كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان " سبحان الله وبحمده سبحان الهل العظيم ... والله أنا أخذت زجاجة مياه سعرها متواضع وأعطيتها لرجل النظافة لا تحقرن من المعروف شيئاً
وفي نفس الشيء الأولاد كلما فعلوا شيء بسيط أمدحه لكي يشعر أنه ينجز
" حاجة الإنسان للإنجاز حاجة لا تفارقه " والنبي صلي الله عليه وسلم ربي أصحابه تربية رائعة وكان عنده يومياً موعد مع الانجازات ...فكان قبل صلاة الفجر الصحابة كانوا يبكرون لصلاة الفجر قبل الآذان وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس معهم جلسة وأحياناً بعد الصلاة يقول لهم ماذا فعلتم أمس قولوا انجازاتكم ... زاذا لم يقولوا يخرجها منكم
من أصبح صائماً من مشي في جنازة أمس من قام ثلث الليل من اطعم مسكين ... تعالي يا بلال سمعت وطئ قدميك في الجنة ... كنت عندما أتوضأ أصلي ركعتين .... هذا انجاز أم لا ... تخيلوا بلال يعتبره شىء بسيطاً لكن النبي صلي الله عليه وسلم عظم هذا الأمر وقال سمعت وطئ قدميك في الجنة

الحاجات النفسية للطفل ..... الدكتور مصطفى أبو سعد ( أطفالنا والحاجة إلى القبول - أطفالنا والحاجة إلى التأديب - أطفالنا والحاجة إلى الاعتبار والمحبة - أطفالنا والحاجة إلى المدح)
https://www.facebook.com/groups/614467308726123/permalink/706827336156786/

المدح يكون علي ثلاثة أوجه
https://www.facebook.com/groups/614467308726123/permalink/685464668293053/
المدح يكون علي ثلاثة أوجه
الأول :- امدح الأبن أو الشخص عامة علي فعل كان مطلوب منه وهو قد فعله
الثاني :- أن امدحه علي فعل لا يفعله وانا اريد ان الفت أنتباهه له لكي يفعله مثل " نعم العبد عبد الله بن عمر لو كان يصلي من الليل "
الثالث :- أمدحه علي فعل حاول أن يفعله ولكنه لم يفلح مثل الطفل الذي يحبو ولم يمشي بعد يحاول ويقع ونقول له شاطر نرفع معنوياته وهذا لابد منه في كل أحوالنا مع أولادنا ومن معنا من البشر الجميع لابد أن يتبادل هذا المدح
المدح يصنع المعجزات
المدح ..... انا بدل ما اقول التقدير .... اقول المدح " امدحني " ..... الطفل يحتاج الي المدح
مبادىء المدح مفهومة وقيمة المدح لكن هناك مشوشه في عالمنا الإسلامي علي احتياج الإنسان للمدح
هناك تشويش علي قيمة واحتياج الإنسان للمدح
يا اخي اقول يحتاج المدح ... يقول استغفر الله .... لا تمدحني ..... لا تمدحني .... ليش ما امدحك يا اخي المدح اسلوب رائع جداً
يا اخي المداحين ارموا في وجوههم التراب هكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
يا اخي المداحين " شو المداح في اللغة العربية بتشديد الدال " هو واحد من اثنين
واحد يشوفك طالع من مكان حار جداً واستحميت جلست فيه وطالع وجهك ماشاء الله .... فيقول كأنه قمر ويشوف الوجه كأنه القمر ..... هذا مداح أحثوا في وجهه التراب ... هذا يقتلك اذا سكت عليه ... ليش النبي صلي الله عليه وسلم
يقول قتلوه قاتلهم الله اما كان يسع من يقول تبارك الله ... لما تشوف وجهي كذا تقول ماشاء الله وجهك منير تبارك الرحمن .... ابنك رائع تبارك الله الله يحفظه .... الي يصفك بوصف رائع دون ان يقول تبارك الله هو المداح
او المداح الأخر يقول ماشاء الله هذا الأخ هوا اكرم واحد في مصر ... ثم يأخذه علي جنب ويقول له بينه وبينه معاك خمسة الاف جنيه " تمدح الواحد تطلب منه مصلحة " هذا المدح ما احد يحبه
لكن سؤال انا لما امدح سلوك رئيته فيك ... فيه شىء ؟
النبي صلي الله عليه وسلم مدح ابو بكر فجمعت في مناقبه اربع مجلدات جمعهم واحد من علماء الأزهر " مناقب أبو بكر الصديق " عمر نفس الشىء وعثمان نفس الشىء وباقي الصحابة " رجال حول الرسول " النبي صلي الله عليه وسلم يذكر مناقب ويمدحها
" المدح اسلوب تربوي كلنا بحاجه اليه "
تقول يا دكتور المدح وكذا .... اقو لانت ما تحبين المدح ... طيب زوجك لما يمدحك ترمين في وجهه التراب
حكي الدكتور قصة في موضوع المدح .... انه بعض الحضور للشيح عائض القرني قال انه يوجد شيخ لا يحب المدح اطلاقاً فقال طيب ودوني عنده احضر مجلسه .... فحضر الشيخ عائض مجلس هذا الشيخ وهو في وسط الحضور لحلقة الشيخ والشيخ يقرء نصف ساعة ثم انتهي ليتكلم الحضور فرفع الشيخ عائض القرني يده ليتكلم طبعاً هذا الشيخ لا ينظر للتلفاز من الناس القدامي السلف الصالح القديم المستمسكين ولا يعرف الشيخ عائض القرني المهم الشيخ عائض قال " والله يا شيخ انت جزاك الله خيراً احسنت وانا اري انك انت جئت في زمن غير زمانك انت يا شيخ في زمن غير زمانك لو كنت في زمان سابق لكنت من العلماء الأفاضل والسلف الصالح بعلمك وورعك وكذا بدئت امدحه ... فسوي الشيخ هذه الحركه " رفع النظارة وبدء يمسح في عينيه وقال استغر الله يا ابني استغفر الله ... تعالي يا حبيبي اجلس جنبي فقال الشيخ عائض القرني فجيت جلست جنبه واستمر الي ان انتهي قال يا حبيبي بكره غداؤك عندي وما قال لأحد غيري فعزمني وما عزم أي واحد من الحضور قال بكره صلي وتعالي تتغدي عندي
كل الناس تحب ان تذكر بالخير
لذا سميت المدح ان الولد يحتاج ان يمدح
المدح كحاجه نفسية تسمي في علم النفس وتعديل السلوك " تعزيز السلوك الإيجابي " افضل طريقة لتعزيز السلوك الإيجابي عند الولد ان تمدحه لهذا السلوك ....... ويمدح الولد
شوفوا الغرب ماذا يفعل " لا تمدح الا صفة حقيقية في الولد " ... نقول انا امدح صفة حقيقية وصفة غير حقيقية في الولد لكي اعززها عنده ... لكن الغرب يقول لا لابد ان تكون صادق في المدح ..... اقول يا اخي انا صادق في المدح لكن ديننا غير دينكم ومنطلقاتكم ....
انا امدح شىء موجود في الولد وامدح شىء غي موجود فيه حتي غير موجود فيه وهذا اسلوب النبي صلي الله عليه وسلم انه مدح صفات غير موجود في الناس عندما قال لعبد الله بن عمر نعم الرجل انت لو كنت تصلي بالليل
فالنبي صلي الله عليه وسلم يمدحه علي صفة يريد ان تكون فيه .... فأنا امد ح الولد علي صفة اريد ان تكون في ابني
ما شاء الله ما اروعك وما اجملك لما تبتسم .... الله لما تتوضأ وتصلي اشعر براحه واشوفك انسان كذا وكذا
في تراثنا الإسلامي يمدح الولد لثلاثة اشياء " يمدح الولد علي صفة فيه – يمدح الولد علي صفة اريد ان تكون فيه – امدحه علي المحاولة وإن فشلت " وانتم كلكم طبقتموه مره واحده في حياتكم عندما كنت تعلمون الولد " المشىء "
ما قلت انت ميؤس منك ما عمرك عاتمشىي .... لكن لما حاول وسقط الطفل قلتم هييه ماشاء الله حاول وصفقتم له الولد حاول مره ثانيه ومش خطوة وسقط ومشي خطوتين وسقط وانتم كل مرة تمدحوه ... نقول المحاوله وليس المشى لأنه ما مشى المحاوله ... ولكن لما مشي يجي المدح الكبير
فالمدح حاجه نفسية

النقد واللوم مدمر للعلاقات الإنسانية
طريقة الغرب في نقد واحد بطريقة تنمية بشرية غربية " أخر ما خلصو إليه "
أنت إنسان رائع وممتاز وطيب .... ولكنك غبي لا تفهم شيء .... عموماً تبقي إنسان رائع وممتاز وطيب
طبعاً هذه الطريقة متخلفة
مثال أخر
الغرب يعلم : يا أخي أنت رائع لكن وجهك لا ينفع في التعامل مع الناس
ديننا يعلمنا : يا أخي ما أروعك وما أجمل وجهك لما تبتسم وأنت تكلم الناس
شوفوا إسلامنا يعلمنا كيف نتعامل
عندما عرف رسولنا ( صلي الله عليه وسلم ) ان عبد الله بن عمر لا يصلي بالليل ماذا فعل :
قال : نعم العبد عبد الله بن عمر لو كان يصلي بالليل
ما شاء الله وجهك يشع نور لما تبتسم وأنت تحدث الناس
الكندي كان حديث عهد بالإسلام وكان مشهور بالغناء قبل الإسلام ولما اسلم اجتمع عليه الناس وغني لهم ... مر عليهم سيدنا عبد الله بن مسعود وقال له أمام الناس " ما اعزبه من صوت لو كان في كتاب الله " فما رؤى ولا سمع الكندي بعدها يغني أو يدندن إلا في كتاب الله ... انظروا لو فعل سيدنا عبد الله بن مسعود ونقده ولامه بقوله " ما هذا مزامير إبليس " لكان نفره من الإسلام
أفضل طريقة إذا رئيت تقصير في احد .... " أن تري عكس الخطأ وهو الصواب وأحطه واضعه في صورة ذهنية مستقبلية في سياق المدح ... أفضل من النقد واللوم "
كثير من العلاقات انتهت بسبب النقد واللوم بين الناس
عن أنس بن مالك ، قال: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال لي: أفاً قط، ولا قال لي لشيء: لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا)؟ انس بن مالك حين خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سنه 7 سنوات إلي أن وصل سنه 17 سنه
النبي صلى الله عليه وسلم لم يضرب قط وقال " لن يضرب خياركم " أي لا يضرب أحاسنكم أفاضلكم أكرمكم .... هكذا
النبي صلى الله عليه وسلم عمره ما عارض أو نقد أو انتقم أو لام أو ضرب
لابد من معرفة القيم الغربية وإنها لا تصلح مع قيمنا نحن العرب والمسلمين
القيم الغربية غير مطلقة وغير كلية ونسبية وتبريرية ومصلحيه وبرجماتية
قيمنا كلية مطلقة ذاتية إنسانية لا علاقة لها بالمصلحة ( انأ أسامح الناس لأني مؤمن بقيمة التسامح ... لا علاقة لها بالمصالح )
لما أجيب أمثله من الغرب أو سلوك من الغرف أو حضارة غربية .... نحن لدينا قيم تختلف عن الغرب
تسمعون خطوات نحو القمة وخلافه ...... ليس لدينا قمة ... لدينا كل يوم خطوات إلي الله ... لا تنافسوا المنافسة غير موجودة المنافسة موجودة في الآخرة والحكم هو الله تنافسوا (مفهوم المنافسة ) .. أتنافس معكم في أمور الآخرة فأدعو الله عز وجل أن يرزقني الفردوس الأعلى لما كلم تكونون معي في الفردوس الأعلى .. أما المنافسة في الفكر الغربي .. أكون هناك وانتم ورايا ... بالتالي القمة والمنافسة كلها أفكار غربية لا تتناسب معنا نحن المسلمين
الجنة تتسع لي ولغيري ... تتسع لكل المخلوقات .... أما المنافسة لازم اسبقم ... اسبقم ليس من ديننا
لا ابني علي حالة استثنائية بل ابني علي الحالة العامة
مثال : لو ذبحنا الفراخ علي الطريقة الإسلامية بعد ان ننزع ريشها وحدث أن واحده منهم اختنقت وماتت أي دجاجه واحده في المليون قبل أن تذبح ..( عندي مليون دجاجه سليمة ودجاجه واحده مختنقة ). نقول كل هذه الطريقة حرام
حاله واحده مختنقة ... تبقي هذه الطريقة حرام هذا هو فقهنا الإسلامي ... ما ابني علي حالة استثنائية .. ابني علي الحالة العامة
يبقي عندي قضية أن " النقد يدمر العلاقة " إذا واحد عنده من الداخل التحدي لكن العامل الأساسي الذي يحفز هو " المدح " المنافسة تحطم مثال : مسابقه في حفظ القرآن للاف واحد الجوائز لعشرة فقط طيب باقي الألف يروحوا فين نحن دمرناهم وأحبطناهم في هذه المسابقة .... هل الصحابة يتنافسون .. ولا كل واحد كان بطل في ميدانه
أمين الأمة ... سيف الله ... الصديق ... . كاتم سر رسول الله .
من أراد الدورة كاملة ليتحقق ويستزيد
كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته مصطفى أبو سعد

كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته - د مصطفى أبو السعد 1/3

https://www.youtube.com/watch?v=niuMseaur0Q&t=9s

كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته - د مصطفى أبو السعد 2/3
https://www.youtube.com/watch?v=05M9WXFBaQQ&t=11s

كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته - د مصطفى أبو السعد 3/3
https://www.youtube.com/watch?v=taalIJN_DHo&t=17sد