Sunday, December 27, 2020

XOOGAA KALA DURGA

Xogaa ka durug

Si wixii qurux badan aktaada qurux uga sii ahaadaan,ha u dhawaan,waxyaabaha qaar korkaas in laga daawado ayay ku qurxoonyihiin.

Marka nala barayay habka wax loo qoro waxaa naloo sheegay inaan kala durkinno erayda si ay u fahmaan dadka akhrinaya waxaan qornay,markaan gaari wadidda baranaynay waxaa nala baray inaan ka durugno gawaarida oo aanan hoosta ka galin si aysan gawaarida isugu dhicin.

Noloshana waa sidaas oo kale dadka hadaadan xogaa ka fogaan waad isku dhaceysaan,Qoraaga Jarmalka ah  ee la yiraahdo Schopenhuer,wuxuu qoray sheeko ku saabsan kuuley cali banjar oo dhaxan daran qabatay markasay arkeen dab meel ka shidan,dhankaas ayay aadeen ayagoo diirrimaad ka raadinayo, dabkii ayay aad ugu dhawaadeen, ayagoo ka cararayo qabowgii ay darremayeen,laakiin qodxihii korkooda ka taagnaa ayaa xanuujiyay, xogaa ayay ka fogaadeen dadbkii hadana dhaxan ayay dareemeen, haday dadbka u dhawaadaana qodaxda jirkooda ku taallo ayaa xanuujinayso markii danbe waxay heleen masaafo ah diirrimaadkana ay ku heli karaan oo aysan xanuujineynin qodaxda jirkooda suran.

Aadanaha ceebo gaar ah  iyo Qodxo u gaar ah ayuu leeyahay oo aadan arki karin laakin markaad u dhawaatid aad dareemaysid.

Dadka qaar waxay moodaan qofka ay jecelyihiin haday u dhawaadaan farxad inay dareemayaan, arintaasi sax maaha, qofka markaad ka bad badisid xiriirkaaga kuma sii jeclanayo,wuu kaa daalaya wuuna ku nacayaa.

Qof walbo isku day xogaa inaad ka fogaatid wax ka hallaabayo malahan qofkaas ha ahaado waalid ama walaal ama kuwaad dhashay,xiriirkiina markaas ayuu sii qurux badnaanaya,aadna ha ugu dhawaan si aysan kaaga daalin,aadna ha uga fogaan si aysan kuu iloobin.

Adduunkana wuxuu ku dhisanyahay inaan aad la isugu dhawaan oo la kala durko,tusaale ahaan qorraxda wax yar haday kasoo durugto meesha ay joogto aduunka wuu gubanayaa

Fiiro Gaar ah:kuuley cali banjar dadka aan aqoonin sawirkeeda waxaad ka heli kartaan commntiyada dhexdooda

Friday, November 13, 2020

Xikmadda xiiso badan

Xikmadda xiiso badan.

Sheikh caalim ah iyo ardaygiisa ayaa meel  waddo ah isla socday , iyagoo maraya dhul beereed ayey arkeen kobo duug ah, oo ay u maleeyeen in uu leeyahay mid ka mid ah Shaqaalaha beeraha ay hareer marayeen kaas oo meesha dhigtay islamarkaana doonaya in markuu shaqada idleysto ka qaato.

Ardaygii ayaa ku yiri Sheekhiisa.

Ka waran haddii aan La kaftanno ninkaan Shaqaalaha ah, oo aan ka qarino Kobohiisa, si markuu gashan rabo, uu'  u waayo , anaguna aan fiirino bal waxa uu sameynayo!.

Caalimkii weynaa ayaa ku jawaabay:

Waxaa nagu waajib ah in aanan sabab u noqon murugta dadka kale , balse Wiilkeygiyow adiga waxaa tahay mid qani ah ,( Hodan ah) waana suuragal inaad sabab u noqoto farxaddiisa ninkaan saboolka ah, sidaas daraadeed xoogaa Lacag ah u dhex geli kobihiisa, markaas aan aragno sida  uu sameeyo!!

Ardaygii ayaa la yaaby Hindisaha Sheekha wuxuuna Lacag ugu qariyay Ninkii Kobihiisa, kadib isaga iyo Sheekhii waxay ku dhuunteen dhirta  ( Geedaha) si ay u Arkaan falcelinta Howlwadeenka Saboolka ah.

Daqiiqado kadib waxaa yimid Ninkii Faqiirka ahaa, wuxuuna jaf Jaftay kobihiisa markuu Shaqada soo dhameystay , si Lama filaan ayuuna uga dhex Helay lacag, weliba labada kob ayuu midba si gaar ah uga helay.

Si aad ah ayuu 'u 'eegay una xaqiijiyay in wuxu lacag yihiin mise Riyadiisa tahay.

Kadib ayuuna Iska fiiriyay Hareeraha iyo dhammaan Afarta jiho, qofna muusan arkin!!

Lacagtii ayuu jeebka gashtay , Labadiisa gacmood ayuu Kor u taagay wuxuuna eegay Samada isagoo Oynaya kadib ayuu cod sare ku yiri " ilahayow Mahadsanid , waayo waxaad ogeyd in Xaaskeygu Xanuunsantahay , Caruurteyduna baahan yihiin, oo aysan heleynin Rooti , waad I badbaadisay".

Wiilkii ayey saameysay Ducadiisa indhihiisana Illin ayaa buux dhaafisay

Markaas ayaa Sheekhii ku yiri: " Hadda soo kama farxad badna , haddii aan sameyn lahyn soo jeedintaadi ee aan qarin lahayn Kobihiisa".

Ardaygii ayaa ku jawaabay" waxaan ka bartay Cashir aanan waligey illoobi doonin".
-----------------------------------------------------------
By: - Mohamed Ahmed Jimale.
Qoraa Ismail Esse Hassan ✍✍✍

Tuesday, November 3, 2020

خمسون قاعدة عن " فن قبول الاختلاف والتعايش الإيجابي بين البشر ". لا بد من معرفة ما يلي عندما نتناقش

اول عشر قواعد لازم نكتبها ونلصقها على جباهنا بالشارع علشان ال 🐪 تفهم 
خمسون قاعدة عن " فن قبول الاختلاف والتعايش الإيجابي بين البشر ". لا بد من معرفة ما يلي عندما نتناقش :

1- أنا لستُ أنتَ
2- ليس شرطاً أن تقتنع بما أقتنع به
3- ليس من الضرورة أن ترى ما أرى
4- الاختلاف شيء طبيعي في الحياة
‏5- يستحيل أن ترى بزاوية 360°
6- معرفة الناس للتعايش معهم لا لتغييرهم
7- اختلاف أنماط الناس إيجابي وتكاملي
8- ما تصلح له أنت قد لا أصلح له أنا
9- الموقف والحدث يُغيّران نمط الناس
10- فهمي لك لا يعني الاقتناع بما تقول

11- ما يُزعجك ممكن ألا يزعجني
‏12- الحوار للإقناع وليس للإلزام
13- ساعدني على توضيح رأيي
14- لا تقف عند ألفاظي وافهم مقصدي
15- لا تحكم علي من لفظ أو سلوك عابر
16- لا تتصيد عثراتي
17- لا تمارس علي دور الأستاذ
18- ساعدني أن أفهم وجهة نظرك
19-اقبلني كما أنا حتى أقبلك كما أنت
20-لايتفاعل الإنسان إلا مع المختلف عنه
‏21- اختلاف الألوان يُعطي جمالاً للّوحة
22- عاملني بما تحب أن أعاملك به
23- فاعلية يديك تكمن في ختلافهما وتقابلهما
24- الحياة تقوم على الثنائية والزوجية
25- أنت جزء من كُلّ في منظومة الحياة
26- لعبة كرة القدم تكون بين فريقين مختلفين
27- الاختلاف استقلال ضمن المنظومة
‏28- ابنك ليس أنت وزمانه ليس زمانك
29- زوجتك أو زوجك وجه مقابل وليس مطابقا لك، تماما مثل اليدين
30- لو أن الناس بفكر واحد لقُتِل الإبداع
31- إن كثرة الضوابط تشل حركة الإنسان
32- الناس بحاجة إلى التقدير والتحفيز والشكر
33- لا تبخس عمل الآخرين
34- ابحث عن صوابي فالخطأ مني طبيعي
‏35- انظر إلى الجانب الإيجابي في شخصيتي
36- ليكن شعارك وقناعتك في الحياة : يغلب على الناس الخير والحب والطيبة
37- ابتسم وانظر إلى الناس باحترام وتقدير
38- أنا عاجز من دونك
39- لولا أنك مختلف لما كنت أنا مختلفا
40- لا يخلو إنسان من حاجة وضعف
41- لولا حاجتي وضعفي لما نجحت أنت
‏42-أنا لا أرى وجهي لكنك أنت تراه
43-إن حميت ظهري فسأحمي ظهرك
44-أنا وأنت ننجز العمل بسرعة وبأقل جهد
45-الحياة تتسع لي أنا وأنت ولغيرنا
46-ما يوجد يكفي الجميع
47-لا تستطيع أن تأكل أكثر من ملء معدتك
48كما لك حق فلغيرك حق
49-يمكنك أن تغير نفسك ولايمكنك أن تغيرني
50-تقبل اختلاف الآخر.....

#منقول

Hiba Shookari

Monday, October 19, 2020

الغبي ‏الاسعد ‏حظا

الغبي الأسعد حظاً هو اللقب الذي أطلق على المواطن الأمريكي ( تيموثي دیکستر ) المولود عام ( 1747م ) والذي قرر الإشتغال بالتجارة وكانوا يسخرون منه باعتباره داهية. 
فقد أبلغه أحد التجار ذات مرة ومن قبيل السخرية منه والتندر عليه بأن جزر الهند الغربية بحاجة ماسة إلى كتاب الانجيل وقفازات اليد ولم یکن لدى ( دیکستر) أية فكرة عن الجو الحار جدا في جزر الهند الغربية فاشترى أربعين ألف نسخة من كتاب الانجيل وأربعين ألف زوج من قفازات اليد .
وبفضل الحظ الذي لا يصدقه العقل تصادف مع وصول شحنات ( ديكستر ) بروز حركة دينية في جزر الهند الغربية فتم بيع جميع النسخ وبربح كلي مقداره ( 100 % ) وبفضل حظ أكبر تصادف مع وصول شحنات قفازات اليد وصول أسطول من السفن التجارية الروسية إلى موانئ جزر الهند الغربية حيث قام وكلاؤها بشراء جميع قفازات اليد لأن جو روسيا البارد يتوافق مع القفازات .
وقد دفعت غيرة التجار من حظ ( ديكستر ) السعيد إلى قيامهم بتحفيزه على إستثمار كل أمواله في شحن الفحم إلى ( نیوکاسل ) في ( إنكلترا ) إذ لم يكن دیکستر يعلم بأن ( نیوکاسل ) كانت مركز صناعة الفحم الحجري هناك.

فقام ( ديكستر ) بتأجير العشرات من المراكب الشراعية وتحميلها بفحم ( بنسلفانيا ) وإرسال الشحنات إلى ( إنكلترا ) وبدلاً من أن يضحى ( ديكستر ) أضحوكة العالم أجمع إبتسم له الحظ مرة أخرى إذ حصل إضراب هائل في ( نیوکاسل ) وأصبحت المناجم خاوية 
وتناقصت كميات الفحم في المنطقة وحينما وصلت سفن ( ديكستر ) إلى ( نيوکاسل ) تم شراء جميع شحنات الفحم وحقق ( ديكستر ) أرباحا هائلة وأصبح أغنى من قبل بمقدار الضعف .

ليس بالدهاء والمكر 
ولكن على صفاء نواياكم وصدق توكلكم ترزقون

Sunday, October 11, 2020

#أعترافات_أمرأة ..
تقول احدى النساء بعد 35 عاما من الزواج .. اكتشفت  ان #الرجل ..
- هو الذي  يضحي بجميع الأشياء التي بين يديه ليعطيها #لزوجته او #أبناءه او #لامه او #لاخته او #اباه او #حفيده ...  
- وهو الذي #يضحي بشبابه وصحته من أجل #زوجته #وأولاده، من خلال عمله بشكل متواصل، وأحياناً لأوقات متأخرة، دون أي تذمر أو شكوى.
- وهو الذي يحاول بناء حياة عائلته، ومستقبل #أولاده، ولو أدى به ذلك إلى الاشتغال بـعملين أو أكثر ولو على حساب صحته . 
- وهو الذي #يكافح #ويناضل بشكل #دائم، ثم يتحمل #عتاب أمه وأبيه، وتوبيخ رئيسه في العمل.

وفوق ذلك كله، فاللوم كل اللوم، يقع على رأسه دائماً ..
- إذا خرج للترفيه عن نفسه قليلاً، فهو #إنسان غير #مسؤول ... - وإذا بقي في المنزل، فهو رجل #كسول.
- إذا وبَّخ أبناءه إن أخطأوا فهو #متوحش، وإذا لم يوبخهم فهو #متساهل.
- إذا منع #زوجته من العمل فهو #متسلط، وإذا تركها تعمل فهو #مستغل. 
- إذا سمع كلام أمه فهو #خاضع ، 
وإذا سمع كلام زوجته فهو #خانع .

ورغم ذلك، #فالأب هو الإنسان الوحيد في العالم:
- الذي يتمنى أن يصبح أولاده أفضل منه في كل شيء.
- الأب هو الذي يرضى عن أولاده ويدعو لهم بالخير وهو في قمة خيبة أمله منهم.
- والأب هو الذي يتحمل أبناءه صغاراً إذا داسوا على قدميه، ويتحملهم كباراً إذا داسوا على قلبه.
- والأب هو الذي يعطي أولاده أفضل ما يملك بل كل ما يملك، إن لم يستطع أن يُقدم لهم أفضل ما في العالم.
واذا كانت الام تحمل اطفالها 9 شهور في أحشائها .
فإن الاب يحمل ابناءه في عقله وتفكيره العمر كله . 
وتنهي هذه المرأة الشجاعة إعترافها بالقول : 
احترموا كل رجل او اب في حياتكم، فأنتم لن تقدروا ولن تعلموا أبداً، كمَّ التضحيات التي يبذلها من أجلكم ...
#منقول...

Saturday, October 10, 2020

*الدكتور/ فرج فودة* قُتل بسبب كتابه *«الحقيقة الغائبة»* إللى قال فيه:
قُتل عثمان.. بأيدي مسلمين
تم قُتل علي.. بأيدي مسلمين
ثم قتل الحسين وقطعت رأسه.. بأيدي مسلمين
وقتل الحسن مسموماًً مغدوراً.. بأيدي مسلمين
وقُتل اثنين من المبشرين بالجنة "طلحة والزبير".. بأيدي مسلمين.
في معركة كان طرفاها "علي" و"عائشة" (موقعة الجمل).. قُتل مسلمين بيد مسلمين
في معركة كان طرفاها "علي" و"معاوية" (موقعة صفين).. قُتل مسلمين بيد مسلمين
في معركة كان طرفاها "علي" و "أتباعه" (موقعة نهروان).. قُتل مسلمين بيد مسلمين
في معركة كان طرفاها "الحسين" و "يزيد".. ذُبح ٧٣ من عائلة رسول الله بيد مسلمين.
في معركة إخماد ثورة "أهل المدينة" على حكم "الأمويين" غضباً لمقتل الحسين.. قُتل ٧٠٠ من المهاجرين والأنصار بيد ١٢ ألف من قوات الجيش الأموي المسلم
في (معركة الحرة) التي قاد جيش الأمويين فيها "مسلم بن عقبة" جاءه صديقه الصحابي معقل بن سنان الأشجعي (شهد فتح مكة وروى أحاديثاً وكان فاضلاً تقياً) فأسمعه كلاماً غليظاً في "يزيد بن معاوية" بعدما قتل الحسين... فغضب منه... وقتله!
لم يتجرأ "أبو لهب" و"أبو جهل" على ضرب "الكعبة" بالمنجنيق وهدم أجزاء منها.. لكن فعلها "الحصين بن نمير" قائد جيش عبد الملك بن مروان أثناء حصارهم لمكة.
لم يتجرأ "اليهود" أو "الكفار" على الإساءة لمسجد رسول الله يوماً.. لكن فعلها قائد جيش يزيد بن معاوية عندما حول المسجد لثلاثة ليالي إلى أسطبل، تبول فيه الخيول
في خلافة عبد الملك بن مروان: قُتل عبد الله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقيين) بيد مسلمين.
في خلافة هشام بن عبد الملك: لم يُقتل زيد بن زين العابدين بن الحسين (من نسل النبي) فحسب.. بل صلبوه عارياً على باب دمشق.. لأربعة سنوات.. ثم أحرقوه.
معاوية بن يزيد (ثالث خلفاء بني أمية) لما حضرته الوفاة (وكان صالحاً على عكس أبيه)، قالوا له: أعهد إلى من رأيت من أهل بيتك؟!، فقال: والله ما ذقت حلاوة خلافتكم فكيف أتقلد وزرها!! اللهم إني بريء منها متخل عنها.
فلما سمعت أمه (زوجة يزيد بن معاوية اللي قتل الحسين) كلماته، قالت: ليتني خرقة حيضة ولم أسمع منك هذا الكلام؛ تقول بعض الروايات أن عائلته هم من دسوا له السم ليموت لرفضه قتال المسلمين، بعد أن تقلد الخلافة لثلاثة أشهر فقط وكان عمره ٢٢ سنة
ثم صَلّى عليه "الوليد بن عتبه بن ابي سفيان" وكانوا قد اختاروه خليفة له، لكنه طُعن بعد التكبيرة الثانية.. وسقط ميتاً قبل اتمام صلاة الجنازة.. فقدموا "عثمان بن عتبة بن أبي سفيان" ليكون الخليفة، فقالوا: نبايعك؟! قال: على أن لا أحارب ولا أباشر قتالاً.. فرفضوا.. فسار إلى مكة وأنضم لعبد الله بن الزبير.. وقتلوه..
نعم.. قتل الأمويون بعضهم البعض..
ثم قُتل أمير المؤمنين "مروان بن الحكم".. بيد مسلمين
ثم قُتل أمير المؤمنين "عمر بن عبد العزيز".. بيد مسلمين
ثم قُتل أمير المؤمنين "الوليد بن يزيد".. بيد مسلمين
ثم قُتل أمير المؤمنين "إبراهيم بن الوليد".. بيد مسلمين..
ثم قُتل آخر الخلفاء الأمويين.. بيد "أبو مسلم الخرساني"..
قَتل "أبو العباس" -الخليفة العباسي الأول- كل من تبقى من نسل بني أمية من أولاد الخلفاء، فلم يتبقى منهم إلا من كان رضيعاً أو هرب للأندلس..
أعطى أوامره لجنوده بنبش قبور بنى أمية في "دمشق" فنبش قبر معاوية بن أبى سفيان فلم يجدوا فيه إلا خيطاً، ونبش قبر يزيد بن معاوية فوجدوا فيه حطاماً كالرماد، ونبش قبر عبدالملك فوجده صحيحاً لم يتلف منه إلا أرنبة أنفه، فضربه بالسياط.. وصلبه.. وحرقه.. وذراه فى الريح..
لولا جهود وشعبية القائد المسلم "أبو مسلم الخرساني" الذي دبر وخطط لإنهاء الحكم الأموي.. ماكانت للدولة العباسية أن تقوم؛ قال فيه المأمون: "أجل ملوك الأرض ثلاثة، وهم الذين نقلوا الدول وحولوها: الإسكندر وأردشير وأبو مسلم الخرساني".. لما مات "أبو العباس".. وخلفه "أخوه أبو جعفر المنصور".. خاف من شعبية صديقه "أبو مسلم الخرساني" أن تطمعه بالملك.. فاستشار أصحابه فأشاروا عليه بقتله. فدبَّر لصديقه مكيدة.. وقتله.. وعمره ٣٧ عاماً!

في معركة كان طرفاها "أنصار أبو مسلم" و "جيش العباسيين".. قُتل آلاف المسلمين..
شجرة الدر قتلت عز الدين أيبك وزوجة أيبك قتلت شجرة الدر رمياً بالقباقيب..
بعد وفاة "أرطوغرول" نشب خلاف بين "أخيه" دوندار و"ابنه" عثمان، انتهى بأن قتل عثمان "عمه" واستولى على الحكم، وهكذا قامت الدولة العثمانية..
حفيده "مراد الأول" عندما أصبح سلطاناً.. قتل أيضاً "شقيقيه" إبراهيم وخليل خوفاً من مطامعهما.. ثم عندما كان على فراش الموت في معركة كوسوفو عام ١٣٨٩ أصدر تعليماته بخنق "ابنه" يعقوب حتى لا ينافس "شقيقه" في خلافته.
السلطان محمد الثاني (الذي فتح إسطنبول) أصدر فتوى شرعية حلل فيها قتل السلطان لشقيقه من أجل وحدة الدولة ومصالحها العليا.
السلطان مراد الثالث قتل أشقاءه الخمسة فور تنصيبه سلطاناً خلفاً لأبوه.
ابنه محمد الثالث لم يكن أقل إجراماً فقتل أشقاءه التسعة عشر فور تسلمه السلطة ليصبح صاحب الرقم القياسي في هذا المجال.
يضيف الإعلامي التركي "رحمي تروان" في مقالاً بعنوان «ذكريات الملوك»، يقول: " لم يكتف محمد الثالث بذلك، فقتل ولده الصغير محمود الذي يبلغ من العمر ١٦ عاماً، كي تبقى السلطة لولده البالغ من العمر ١٤ عاماً، وهو السلطان أحمد، الذي اشتهر فيما بعد ببنائه جامع السلطان أحمد (الجامع الأزرق) في إسطنبول.
عندما أرادت "الدولة العثمانية" بسط نفوذها على القاهرة قتلوا خمسين ألف مصرياً مسلماً.
أرسل "السلطان سليم" طلباً إلى "طومان باي" بالتبعية للدولة العثمانية مقابل ابقائه حاكماً لمصر.. رفض العرض.. لم يستسلم.. نظم الصفوف.. حفر الخنادق.. شاركه الأهالي في المقاومة.. انكسرت المقاومة.. فهرب لاجئاً لـ ((صديقه)) الشيخ حسن بن مرعي.. وشى به صديقه.. فقُتل.. وهكذا أصبحت مصر ولاية عثمانية.
ثم قتل السلطان سليم بعدها "شقيقيه" لرفضهما أسلوب العنف الذي انتهجه في حكمه.
في كل ماسبق:
اللي "قتلوا" كانوا عاوزين خلافه إسلامية
واللى "اتقتلوا" كانوا عاوزين خلافة إسلامية... 
منقول Husein Khresheh...
شعاع الثقافة.. المحامي حسين الخرشه..

Thursday, October 1, 2020

‎ ‎ ‎المغالطات المنطقية ‏Logical fallacies ‎

المغالطات المنطقية Logical fallacies

المغالطة المنطقية هي خطأ في الاستنتاج والتفكير. الحجج القوية تكون خالية من المغالطات المنطقية، بينما الحجج الضعيفة تستخدم المغالطات المنطقية لتظهر أقوى مما هي عليه. هذه المغالطات هي عبارة عن خدع وأوهام في التفكير، وهي تستخدم عادةً بشكل خادع من قِبل الدين والسياسيين والإعلام لخداع الناس. لا تسمح لهم بخداعك! هنا نقدم لك قائمة بهذه الأخطاء المنطقية.

مغالطة رجل القش Straw man
أن تعيد صياغة حجة الشخص الآخر بشكل غير دقيق ليَسْهل عليك نقدها، وذلك باللجوء إما إلى المبالغة أو التحريف أو تصوير حجته بشكل مغاير تماماً. قد يساعدك هذا الأسلوب على الظهور بموقف أكثر عقلانية، إلا أنه لن يؤدي إلى نقاش عقلاني صادق.

مثال: خلال نقاش بين وائل و خالد، شدد الأول على أهمية الصرف على التعليم والصحة، فما كان من خالد إلا أن رد بأنه متفاجئ من أن وائل يكره وطنه لدرجة أنه يريد تركها دون حماية بخفض ميزانية النفقات العسكرية.

التعليل الخاطئ False cause
أن تفترض أن وجود علاقة حقيقية أو مفترضة بين شيئين يعني أن أحدهما مسبب للآخر.

يخلط الكثير من الناس بين العلاقة الترابطية (أن تحدث الأشياء معا أو في ترتيب معين) وبين العلاقة السببية (أن يكون شيء ما سبباً في حدوث شيء آخر)، ففي بعض الأحيان يكون الارتباط مجرد مصادفة، وفي البعض الآخر يكون المسبب مشترك.

مثال: مستعيناً برسم بياني مفصل، قام أيمن باﻹشارة إلى أن الزيادة في درجات الحرارة في القرنين الماضيين ترابطت مع النقصان في عدد القراصنة، لذا فالقراصنة يتسببون في خفض درجة الحرارة، وعليه فإن الاحتباس الحراري مجرد أكذوبة.

استجداء العاطفة Appeal to emotion
أن تحاول أن تستجدي من الآخرين استجابة عاطفية بدلاً من تقديم حجة سليمة ومنطقية.

ويشمل استجداء العاطفة إثارة مشاعر الخوف أو الحسد أو الكراهية أو الشفقة أو الفخر، وغيرها عند الآخرين. ومن المهم الإشارة ألى أنه احيانا عند تقديم حجة سليمة ومنطقية قد تثار معها المشاعر، ولكن الإشكالية الحقيقية تكمن عندما تستخدم العواطف محل الحجة أو النقاش المنطقي، أو للتمويه عن حقيقة عدم وجود أي حجة منطقية تدعم موقف المتحدث.

مثال: عندما رفض طلال تناول وجبته التي تحتوي على أجزاء من مخ وكبدة الضأن والقرنبيط، حاولت أمه إقناعه عبر تذكيره بفقراء وجوعى العالم الثالث ممن لاتتوفر لهم وجبة كهذه.

مغالطة “المغالطة” The “fallacy” fallacy
الافتراض أنه بسبب تقديم حجة ضعيفة لدعم موضوع ما، أو بسبب ارتكاب مغالطة معينة في محاولة إثباته، أن يؤدي ذلك إلى أن الموضوع خاطئ.

فمن الممكن جداً أن يقوم شخص ما بإدعاء أمرٍ غير صحيح ولكن أن يتحجج له بحجج في غاية المنطقية، مثلما يمكن لأي شخص آخر إدعاء أمر هو في الواقع سليم ولكنه يبرره بمغالطات وحجج ضغيفة ولا تعتمد على المنطق.

مثال: حاول عبد السميع إثبات أنه من الأفضل لنا تناول الطعام الصحي من خلال قوله أن هذا الأمر يلقى استحسان أحد أخصائيي التغذية، فرد عليه محمود بأن افتراض عبدالسميع خاطيء بسبب ارتكابه مغالطة عند محاولة إثباته، وبالتالي فمن الأفضل لنا أكل الوجبات السريعة يوميا.

الانزلاق بالنتائج Slippery slope
أن تؤكد على أنه إذا سُمح لـ”س” أن يحدث، فإن “ص” سيحدث نتيجة لذلك، لذا لا يجب السماح لـ”س” بالحدوث.

المشكلة في هذا المنطق أنه يتفادى مناقشة الموضوع الأساسي وفي المقابل يسلط الاهتمام على فرضيات مبالغ فيها ليس لها أساس. وبالتالي يتم تحجيم قوة الحجة الأساسية عبر افتراضات غير مبرهنة.

مثال: إذا سمحنا بزواج المثليين فهذا خطوة ستؤدي لاحقا إلى السماح للناس بالزواج من والديهم، وسياراتهم وحتى القردة.

الشخصنة Ad hominem
أن تتهجم على شخصية خصمك أو صفاته الذاتية في محاولة لإضعاف حجته بدلاً من مهاجمة حجته.

هذه المغالطة قد تظهر في شكل تهجم مباشر على الشخص أو عبر تلميحات مشككة في شخصيته، مما ينتج عنه إضعاف موقف الشخص دون مناقشة حجته بشكل موضوعي.

مثال: بعد أن قامت نجلاء بعرض أدلة دامغة ومتسقة على صلاحية نظام ضرائب أكثر عدالة، توجه سمير إلى الجمهور متسائلاً إن كان من المنطقي التسليم لكلام امرأة غير متزوجة، ومدانة سابقة، ولا يعرف أصلها.

الرد على النقد بالنقد Tu quoque
تجنب التعامل مع الانتقادات بتحويلها مرة أخرى على موجه الانتقاد.

يمكن تشبيه هذه المغالطة بمبدأ “وحتى أنت!” حيث يحاول متلقي النقد تجنب الإجابة عن النقد الموجه إليه من خلال توجيه نقد مشابه إلى الطرف الآخر بغرض صرف الأنظار وتشتيت الأنتباه عنه.

مثال: عبد السلام انتقد عبد الفتاح عندما تجاوز الإشارة الحمراء، فرد عبد الفتاح بانتقاده عبد السلام بأنه لم يربط حزام الأمان.

التشكيك من خلال صعوبة الفهم Personal incredulity
القول بأن صعوبة فهم فكرة ما يدل على أنها غير صحيحة.

عادة ما يتم استخدام هذه المغالطة في المواضيع المعقدة مثل التطور البيولوجي أو الفيزياء التي تتطلب مستوى لا بأس به من المعلومات و الفهم لدى المتلقي.

مثال: رسم أحمد صورة سمكة و إنسان و قال لمعتصم أنه من الغباء الاعتقاد بأن الأسماك تحولت بطريقة ما إلى الإنسان عن طريق التطور.

التوسل بالاستثناء Special pleading
عندما تم إثبات أن ادعاءك خاطئ، تقوم بتغيير الموضوع أو بخلق الاستثناءات. البشر بشكل عام يكرهون أن يكونوا على خطأ، فبدلاً من تصحيح أخطائهم، فهم يتوجهون لاختراع أسباب للتمسك بالمعتقدات القديمة. واحدة من الطرق السائدة التي يستخدمها الناس لذلك هي اختلاق الأعذار ليستمروا في تصديق ما يدعوه بدلاً من تغييره. عادةً يكون من السهل كثيراً أن نجد أسباباً للاستمرار في تصديق شيء نحبه، ويكون ثمن الوصول للحقيقة هو الصدق والأمانة وتفحص فيما إذا كانت رؤيتنا للواقع صحيحة أم خاطئة كي لا نقع في فخاخ تبرير نظرتنا الحالية للعالم حتى لو كانت خاطئة.

مثال: فتحي ادعى أن عنده قدرات ذهنية خارقة، وعندما تم فحص هذه “القدرات” تحت شروط علمية، فشل في إثبات قدراته، وعندها ادعى فتحي أن قدراته تحتاج إلى الإيمان بها كي تنجح.

السؤال الملغّم Loaded question
أن تسأل سؤالاً يحوي افتراضاً مسبقاً بحيث لا يمكن للطرف الآخر الإجابة على السؤال دون الظهور بصورة المذنب.

هذه المغالطة فعالة في تغير مسار النقاش الموضوعي لطبيعتها المستفزة، حيث أنها تضطر متلقي السؤال إلى الدفاع عن نفسه مما قد يجعله يظهر كالمذنب.

مثال: منيرة وطرفة كليهما تريدان إبهار مديرتهما، وفي أحد المرات و بينما كانت المديرة تقف على مقربة من المكتب، سألت منيرة طرفة بصوت مسموع إن كانت تفكر في أن تعالج إدمانها للمخدرات.

عبء الإثبات يقع على المدعي Burden of proof
القول بأن مسؤولية إثبات صحة أو خطأ حجةٍ ما لا تقع على الشخص الذي أتى بها، وإنما تكمن في مدى قدره شخص آخر على دحض هذه الحجة أو نقضها.

فعبء الإثبات يجب أن يقع على عاتق الشخص الذي قام بطرح الفرضية وليس على مدى استطاعة الآخرين دحضها.

مثال: ساسوكي قال أن هناك أناس يعيشون خلف مجرة أندروميدا، و بما انه لا يوجد شخص يستطيع أن يثبت خطأه لعدم وجود التكنولوجيا القادرة على ذلك فإن ذلك يدل على أن ما قاله ساسوكي صحيح.

الالتباس في المعنى Ambiguity
تعمد استخدام المعاني المزدوجة أو المبهمة لغوياً بغرض التضليل أو تحريف الحقيقة.

يُتهم السياسيون عادةً بأنهم يقومون بهذه الحيل حيث يستخدمون الأحكام المبهمة التعريف أو المصطلحات الواسعة والغامضة، فإذا ما تمت محاسبتهم في النهاية على أي قرار أو خطأ ارتكبوه يتحججون بأن ما فعلوه لم يكن خطأ ظاهراً أو كلياً.

مثال: سأل القاضي المدعى عليها لماذا لم تدفع غرامة ركن سيارتها في مكان ممنوع، فأجابت بأنه لا يتوجب عليها دفع الغرامة لأن اللوحة كانت غامضه حيت أشارت إلى منع الوقوف في أوقات الذروه ولكن اللوحة لم تحدد ماهي أوقات الذروة بالضبط.

مغالطة المقامر The gambler’s fallacy
أن تقول أن نتائج إعادة المحاولة مرتبطة بحدث هو في الحقيقة مستقل عنها.

هذه المغالطة الشائعة ربما هي السبب في وجود مدينة لاس ڤيچاس بأسرها. رغم أن تكرار نتيجة رمي العملة ٢٠ مرة متتالية هو حدث نادر جدا، إلا أنه في الواقع كل رمية منفصلة عن التي قبلها، واحتمال أن تكون النتيجة صورة أو كتابة على العملة مثلا غير متربط بنتائج الرميات السابقة، وسيبقى الاحتمال ٥٠/٥٠.

مثال: كانت نتيجة رمي العملة ستة مرات متتاليات هي الصورة، لذا كان علي واثقاً أن الكتابة هي التي ستكون نتيجة رمي العملة مجددا، وخسر علي كل أمواله بسبب سوء معرفته بمبادئ الإحصاء.

مع الجماعة Bandwagon
أن تحاول إثبات صحة فرضية ما عبر الاستناد لشعبيتها أو توافقها مع العرف السائد.

الإشكالية في هذه المغالطة أن شعبية فكرة ما لا تعني بالضرورة صحتها. لو كانت الشعبية والعرف السائد دليل على الصحة لكان علينا التسليم بأن الكرة الأرضية كانت مسطحة في الماضي لتتناسب مع الاعتقاد العام لتلك الحقبة الزمنية.

مثال: مرت هرة سوداء أمام براء وجهاد، فارتعب جهاد، قال له براء أن القطط السوداء مثل غيرها، فرد عليه جهاد أنه كيف لا يؤمن بسوء فأل القطط السوداء لأن كل أهل الحي يؤمنون به.

استخدام السلطة أو التوسل بالسُّلطة Appeal to authority
أن تقول أن تبني شخص ذو سلطة معينة لرأي معين ماهو إلا دليل على صحة هذا الرأي.

من المهم التنويه إلى أن هذه المغالطة لا يجب أن تستخدم لتجاهل آراء الخبراء أو الإجماع العلمي. اللجوء إلى رأي سلطة علمية ليس بحجة سليمة، إلا أنه ليس من المنطقي أيضاً تجاهل آراء الخبراء الذين يمتلكون عمقا معرفياً إلا إذا كان الناقد على نفس المستوى العميق من الفهم أو يملك دليل تجريبي على ادعائه.

مثال: بعد فشله في الدفاع بشكل موضوعي عن موقفه السلبي من نظرية التطور، لجأ عادل إلى الاستشهاد بوجود عالمة في هذا المجال تشكك هي أيضا في نظرية التطور.

التعميم Composition/division
افتراض أن إثبات صحة جزء واحد من شيء ما، يدل على صحة أجزاءه الأخرى أو بعض منها.

كثيراً ما تمتد صحة الجزء لتشمل صحة الكل إلا أن هناك استثناءات لهذه الحالة مما يعني أن هذه الحالات لا تقبل التعميم. ولابد بالتالي من إظهار حجة موضوعية تدعم صحة جميع الأجزاء.

مثال: عبد الهادي شخص يحب المنطق. في يوم ما استنتج أن الذرات غير مرئية،

وبما أن جسم الإنسان مكون من ذرات، إذا فإن الإنسان غير مرئي أيضا.

مغالطة “ليس اسكوتلندي حقيقي” No true scotsman
أن يلجأ الشخص لمبدأ الأصالة والمثالية كوسيلةٍ لإخفاء ضعف حجته أو لدحض انتقادات الآخرين.

مثال جميل على هذه المغالطة هو قصة تنين كارل سيجان الشهيرة.

في هذه المغالطة يتمثل إيمان الشخص على أنه غير قابل للنقض، ﻷنك مهما طرحت من الأدلة، سيستمر النظير في تحريك النقطة المراد الوصول إليها في الحوار بشكل لا ينطبق دليلك عليه. هذا النوع من التحاجج يستخدم لتجنب الانتقاد الواقعي الموجه للمسألة المطروحة.

مثال: تقول السيدة ماري أن الاسكوتلانديون لا يضعون السكر على العصيدة. فيرد عليها جاك أنه اسكوتلاندي ويضع السكر على عصيدته فغضبت السيدة ماري وصرخت قائلة: “لا يوجد اسكوتلاندي حقيقي يضع السكر على العصيد!”

الحكم بناءً على المصدر Genetic
الحكم على جودة أمرٍ أو رأيٍ أو معلومةٍ ما بناءً على مصدره أو الشخص الذي عبر عنه.

هذه مغالطة لأنها لا تركز على منطقية الحجة بعينها وإنما تقوم بالتضليل وصرف الأنظار إلى الأحكام والتصورات المسبقة المحيطة بمصدر الحجة أو ناقلها.

مثال: أصدرت صحيفة معينة خبر عن تعاطي أحد الوزراء للرشوة، فكان رد الوزير أن علينا الحذرمن كل الأخبار التي نسمعها في وسائل الإعلام لأنها من الممكن أن تكون غير معتمدة.

إما أسود أو أبيض Black or White
أن تعرض خيارين على اعتبار أنهما الخيارين الوحيدين المتاحين، بينما في الحقيقة هناك خيارات أخرى ممكنة.

إشكالية هذا التكتيك أنه يظهر وكأنه مبني على منطق سليم بينما يتطلب الأمر من الطرف الآخر تجاوز الخيارين والنظر خارج الإطار للخيارات الأخرى المتاحة.

مثال: في محاولة زعيم سياسي لجمع الدعم لحملته التي تحد من حريات شعبه، قام بإخبار شعبه أنهم أمام خيارين: إما الوقوف في صفه أو الوقوف في صف أعدائه.

المنطق الدائري Circular reasoning
أن تستخدم منطقا دائريا بحيث يكون الاستنتاج مربوطاً بالنتيجة. هذه المغالطة من أكثر المغالطات شيوعاً في عند المتدينين.

هذه المغالطة غير المتسقة منطقيا تحصل عادة عندما يؤمن الناس بافتراضات على مستوى عميق جداً، ويرونها كمسلمات لا جدال فيها.

مثال: كلام زوربا المعظم لا يخطئ الحق ولا رد له، ونحن نعرف ذلك لأنه ذكر في كتاب زوربا المعظم “كتاب زوربا غير القابل للخطأ والعظيم الحاوي لأفضل وأكثر الأشياء موثوقية والتي هي قطعاً صحيحة ولا يجوز التشكيك فيها “.

مثال آخر: يجب أن نفسر القرآن ليطابق العلم لأنه نزل من الله، والله موجود لأنه أنزل القرآن الذي فيه علوم وإعجاز علمي،

لاحظ أنك في المثال تستنتج أن الله موجود وبنفس الوقت تستنتج أن القرآن فيه إعجاز علمي، وبنفس الوقت تدعي أن سبب ذلك هو أن القرآن فيه إعجاز علمي وأن الله موجود… واضح جداً أنك لم تأتي بدليل على ادعاءاتك، إنما تدور في حلقات مفرغة فقط من الأولى للثانية ومن الثانية للأولى.

CircularLogicArabic

استخدام حجة الطبيعة Appeal to nature
أن تبني حجتك على مجرد أن كون أمر ما يعد طبيعياً’، فهو بالتالي صحيح، ومبرر، ولا مفر منه، أو حتى مثالي.

لاشك أن كثير من الأمور التي تعتبر “طبيعية ” هي أمورٌ “جيدة” فعلاً، ولكن يجب أن لا يقودنا هذا الى الإنحياز في التفكير. فإن طبيعِيّة الشيء بحد ذاته لا تجعل منه شيئا حسنا أو سيئا، فمثلا، يمكن أن ينظر للقتل على أنه طبيعي جداً، ولكن هذا لا يجعله أمراً مبررًا.

مثال: استعرض رجل الأعشاب الطبية مع قافلته مجموعة من الأدوية الطبيعية، وقال داعيا الناس لأدويته، أنه من الطبيعي أن يحذر الناس من الأدوية الصناعية كالمضادات الحيوية.

التوسل بالتجربة الشخصية Anecdotal
استخدام تجربة شخصية أو مثال معزول بدلاً من حجح أو إثباتات موضوعية، خصوصاً في محاولات تفنيد الإحصائيات.

في الغالب من الأسهل على الناس تصديق التجارب الشخصية حينما تستخدم لدعم صحه الحجة بدلاً من فهم الإحصائات المعقدة . إلا أن الرجوع الى دراسه علمية أو إحصاءات تمثل أكثر من تجربة واحدة فهي بلا شك الطريقة الأكثر دقة لتقييم الحجة المطروحة.

مثال: يحكي عثمان أن والده عاش 97 سنه بالرغم من أنه كان يدخن 30 سيجارة في اليوم، لذلك لا يجب تصديق كل ما تقرأه عن أضرار التدخين.

الاختيارية والانتقائية The texas sharpshooter
اختيار المعلومات التي تثبت حجتك وإهمال القسم الذي لا يثبتها.

ومثلُ هذه المغالطة كمثل الرامي الذي يدعي حسن الرماية بينما في الحقيقة أنه قام بالرماية عشوائياً على على الجدار ثم بعد ذلك رسم دائرة حول الجزء اللذي يحتوي على اكبر عدد من الثقوب. فظهور نتائج معينة أو تجمعها في وقت ما وظهورها على نمط معين لا يدل بالضرورة على أن هناك علاقة أو ترابط بينها.

مثال: يشير صناع مشروبات الطاقة إلى أنه من أصل الخمسة بلدان التي هي الأكثر مبيعاً لمشروبات الطاقة، ثلاثة تقع ضمن قائمة الدول الأكثر غنى وصحةً. وبالتالي فإن مشروبات الطاقة هي مشروبات صحية.

الوسطية Middle ground
القول بأن الحل الوسط أو أن التوسط بين نقيضين لابد أن يكون هو الصواب.

كثير من الأوقات قد تكمن الحقيقه فعلاً في التوسط ما بين متناقضين، إلا أن هذا يجب أن لا يؤثر على موضوعيتنا. ففي بعض الأحيان قد يكون الرأي أساسا خطأ ومحاولة التوسط فيه لا يقلل من خطأه. فمنتصف الطريق ما بين الحقيقة والكذب لا يزال كذباً.

قال محمد أن اللقاحات سبب مرض التوحد لدى الأطفال، فرد عليه عوض بقوله ان هذا الادعاء غير صحيح وقد أُثبت ذلك علميا، فعرض حسن حلاً وسطاً يقترح فيه بأن اللقاحات تسبب بعض حالات التوحد.

Sunday, August 2, 2020

CULUMADU WAXY YIRAAHDEEN:JOOJI GAALEYSIINTA ADIGA OO INTAAN OG.

CULUMADU WAXY  YIRAAHDEEN:
JOOJI GAALEYSIINTA ADIGA OO INTAAN OG. !!!
قال أحد الطلاب المتشددين  زيارة أضرحة آل البيت والصالحين والصلاة في مساجدها حرام ...

فقال له الشيخ : من الذي يهب الأولاد؟؟؟ قال: الله
قيل : فماذا تقول في قوله تعالى: قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا؟؟؟ قال: سبب
.
ثم سئل: من يهدي إلى حق؟؟؟ قال: الله 
قيل : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ؟؟؟ قال: سبب
.
ثم سئل: من يرزق الناس؟؟؟ قال: الله
فقيل له : فماذا تقول في قوله تعالى: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ؟؟؟ قال: سبب
.
ثم سئل: من الذي يخلق؟؟؟ قال: الله . 
قيل : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام : أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ؟؟؟ قال: تصوير بمعنى السبب
.
ثم سئل: من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟ قال: الله . 
قيل : فماذا تقول في قوله تعالى:قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ؟؟؟ قال: سبب
.
ثم سئل: من الذي يعين الخلق؟؟؟ قال: الله. 
قيل فماذا تقول في قوله تعالى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ؟؟؟ قال: سبب
.
ثم سئل: من الذي يغيث الخلق؟؟؟ قال الله
قيل فماذا تقول في حديث رسول الله الذي صححه البخاري: تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟ قال: سبب
.
قلت: يا هذا ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنها أسباب للقبول وأبواب للخير والأدلة في ذلك ظاهرة ومتضافرة في أي كتاب يعالج هذه المسائل والقضايا وعلى القول بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في المذاهب الأربعة وبقية المذاهب الإسلامية الأخرى ، فانظر لحالك وأشفق على نفسك واتق الله ربك في عباده المؤمنين !!
#منقول#

بشّروا بدلاً من أن نتفّروا

دخلتْ مكتبي فتاة لم يعجبني زيّها أوّل ما رأيتها..
غير أني لمحتُ في عينها حزناً وحيرة يستدعيان الرفق بها..
جلستْ تبثني شكواها وهمومها متوسمة عندي الخير!..
استمعتُ طويلاً، و عرفتُ أنها فتاة عربية تلقّت تعليمها في فرنسا.. 
لا تكاد تعرف عن الإسلام شيئاً..
شرعتُ أشرح حقائق، و أردّ شبهات، و أجيب عن أسئلة..
أُفنِّد أكاذيب المبشرين والمستشرقين حتى بلغتُ مرادي أو كدت!..
لم يفتْني في أثناء الحديث أن أصف الحضارة الحديثة بأنها تعرض المرأة لحما يغري العيون الجائعة..
استأذنتْ الفتاةُ طالبةً أن آذن لها بالعودة، فأذنت...
دخل بعدها شاب عليه سمات التدين يقول بشدة: ما جاء بهذه الخبيثة إلى هنا؟..
فأجبتُ: (الطبيب يستقبل المرضى قبل الأصحاء)، ذلك عمله!! ..
قال: طبعاً نصحتَها بالحجاب؟!..
قلت: الأمر أكبر من ذك.. هناك المهاد الذي لابد منه..
هناك الإيمان بالله واليوم الآخر والسمع والطاعة لما تنزّل به الوحي في الكتاب والسنة..
والأركان التي لا يوجد الإسلام إلا بها في مجالات العبادات والأخلاق..
فقاطعني قائلاً: ذلك كله لا يمنع أمْرها بالحجاب.. 
قلت في هدوء ما يسرني أن تجيء في ملابس راهبة..
و فؤادها خالٍ من الله الواحد، وحياتها لا تعرف الركوع والسجود..
إنني علّمتها الأسس التي تجعلها من تلقاء نفسها تؤثر الاحتشام على التبرج..
فحاول مقاطعتي مرة أخرى!! ..
فقلت له بصرامة: أنا لا أُحسنُ جرّ الإسلام من ذيله كما تفعلون..
إنني أشدّ القواعد و أبدأ البناء بعدئذ وأبلّغ ما أريد بالحكمة...
و جاءتني الفتاة بعد أسبوعين في ملابس أفضل..
كانت تغطي رأسها بخمار خفيف، واستأنفتْ أسئلتها...
و استأنفتُ شروحي، ثم قلت لها لماذا لا تذهبين إلى أقرب مسجد لبيتكم؟..
شعرتُ بندم بعد هذا السؤال لأني تذكرت أن المساجد محظورة على النساء!..
لكن الفتاة قالت: إنها تكره رجال الدين، و ما تحب سماعهم!..
قلت: لماذا؟ قالت: قساة القلوب غلاظ الأكباد!!..
إنهم يعاملوننا بصلف واحتقار!..
و لا أدري لماذا تذكرتُ هند امرأة أبي سفيان التي أكلت كبد حمزة رضي الله عنه ونالت من الإسلام ما نالت..
إنها كانت لا تعرف رسول الله، فلما عرفتْه واقتربتْ منه وآمنت به قالت له هذه الكلمات:"يا رسول الله: والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب أن يذلّوا من أهل خبائك!! وما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلى أن يعزّوا من أهل خبائك"...
إن نبع المودة الدافق من قلب الرسول الكريم بدّل القلوب من حال إلى حال..
فهل يتعلم الدعاة ذلك من نبيهم فيؤلّفوا بدلاً من أن يفرّقوا..
و يبشّروا بدلاً من أن ينفّروا؟"

الشيخ محمد الغزالي

Saturday, July 18, 2020

*فن إغتصاب العقول*

*فن إغتصاب العقول* 
ﻓﻲ نيودلهي عاﺻﻤﺔ الهند ، ﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭﺗﻪ ﻣﻊ ﻗﻨﺼﻞ ﻣﻤﻠﻜته....ﻭﻓﺠﺄﺓ..ﺭﺃﻯ ﺷﺎﺑﺎ ﻫﻨﺪﻳﺎً ﺟﺎﻣﻌﻴﺎً ﻳﺮﻛﻞ ﺑﻘﺮﺓ برجله
ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺳﺎﺋﻘﻪ بأن ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺑﺴﺮﻋﺔ، ﻭﺗﺮﺟل السفير  ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻣُﺴﺮﻋﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ "ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ"، ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ذلك ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺻﺎﺭﺧﺎً ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ، ﻭﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻃﻠﺒﺎ للصفح ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ، ﻭﺳﻂ ﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ، ﺍﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺻﺮﺍخ السفير ، ﻭﻭﺳﻂ ﺫﻫﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ....ثم اﻏﺘﺴﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺑﺒﻮﻝ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻣﺴﺢ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ إﻻ ﺃﻥ سجدوا ﺗﻘﺪﻳﺮﺍً للبقرة التي ﺳﺠﺪ لها ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ .
ثم بعد ذلك أحضرﻮﺍ اﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺭكل البقرة ﻟﻴﺴﺤﻘﻮﻩ أﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻟﻘﺪسية ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﺟﻼﻟﻬﺎ .
ثم عاد السفير الى سيارته ﺑﺮﺑﻄﺘﻪ ﻭﻗﻤﻴﺼﻪ ﺍﻟﻤُﺒﻠﻞ ﺑﺒﻮﻝ البقرة ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ .. ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻟﻴﺮﻛﺐ ﺳﻴﺎﺭﺓ اﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺩﺭﻩ باﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺣﻘﺎ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮ ؟
فأجاب ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ إجابة تعكس عبقرية الطغيان على العقول ، حيث قال : إن قيام ﺍﻟﺸﺎﺏ بركل البقرة  هو ﺻﺤﻮﺓ للعقول ، ﻭﺭﻛﻠﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ الهشة، ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ أن تستمر ،ﻭﻟﻮ ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﻠﻬﻨﻮﺩ ﺑﺮﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ .. ﻟﺘﻘﺪﻣﺖ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺇﻟﻰ الأمام .. ﺣﻴﻨئذ ﺳﻨﺨﺴﺮ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ، ﻓﻮﺍﺟﺒﻨﺎ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻫﻨﺎ .. أﻥ ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ 
ﻷﻧﻨﺎ ﻧُﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ والتعصب الديني والمذهبي ﻭﺳﻔﺎﻫﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ .. ﻫﻲ ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ التي نعتمد عليها ﻓﻲ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍلمجتمعات
فهل عرفنا لماذا الغرب يُدعم الجهل والخرافه والتعصب الديني والمذهبي في عالمنا العربي والإسلامي ؟!
هذا هو فن إغتصاب العقول 
والله من وراء القصدا

Wednesday, June 10, 2020

قصة ‏مهمة ‏

‬‏‪في مقلب سيء جداً قام طالب بإلصاق ورقة على قميص صديقه من الخلف مكتوب عليها " أنا غبي" و طلب ألا يخبره أحد بذلك
وهكذا صار الطلاب في الفصل يضحكون عليه طوال الوقت.. بعد قليل بدأت حصة الرياضيات.. كتب الأستاذ مسألة صعبة 
و لم يتقدم أحد ليجيب سوى الطالب الذي على قميصه الورقة.. وسط ضحكات خافتة من الطلاب هو لا يدري سببها.. 
قام بالبدء بحل المسألة حينها لاحظ الأستاذ الورقة التي على ظهره والمكتوب عليها " أنا غبي" وفي ذات الوقت أكمل حل المسألة التي تتطلب بعض الذكاء.. 
طلب من بقية الطلاب أن يصفقوا له وأزال الورقة التي 
على القميص من الخلف
و قال له : يبدو أنك لا تعلم بشأن هذه الورقة وما كُتب
عليها التي قام أحد زملائك على الأرجح بوضعها على
قميصك و تكتم عليها الباقون.. 
ثم توجه نحو الطلاب وقال قبل أن أعاقب الفاعل سأخبركم بشيئين طوال حياتكم سيضع الناس أوراقا على قمصانكم مكتوب عليها أشياء كثيرة مهمتها أن تجذبكم للخلف كلما حاولتم التقدم 
فلو كان يعلم بشأن الورقة لما تقدم للإجابة..
كل ما عليكم فعله هو تجاهلها تجاهلها و التقدم للإجابة كلما سمحت لكم الحياة بذلك.. 
الشيء الثاني أنه يبدو جليا أنه لا يمتلك صديقا جيدا بينكم يخبره بشأن الورقة و يزيلها عن قميصه... 
فلا يهم أن تمتلك أصدقاء كُثر المهم أن يكون بينهم شخص تستطيع الوثوق به، شخص يزيل تلك الورقة التي لا تطالها يدك كلما علقت بك..

Sunday, June 7, 2020

قصة_نجاح ‏

#قصة_نجاح
 
هل تعلم انه في خمسينيات القرن الماض قام أستاذ الجامعة Curt  richter بتجارب نفسية على الفئران ..
احد تجاربه كانت إحضار مجموعة من الفئران ووضع كل منها في إناء زجاجي كبير ممتليء لمنتصفه بالماء ..
الإناء الزجاجي كبير حتى لا يستطيع الفأر التعلق بمخالبه أو القفز خارج الإناء..
لقد قام ريتشر بحساب الوقت الذي سيستمر فيه كل فأر في السباحة ومحاولة الخروج قبل الاستسلام للغرق ..
طبعاً كان هناك اختلاف بين كل فأر وأخر لكن في المتوسط كان الفأر يحاول لمدة 15 دقيقة تقريباً ثم يستسلم للغرق،قام ريتشر بإعادة التجربة لكن مع بعض التغيير ..
كان عندما يرى الفأر في لحظاته الأخيرة وأنه على وشك الاستسلام كان يقوم بإخراجه من الإناء وتجفيفه ويتركه يستريح لبعض الوقت .. ثم يضعه مرة أخرى في الإناء!
فعل ذلك مع كل الفئران ثم أخذ يحسب متوسط الوقت في المرة الثانية .. تذكر أن المتوسط الأول كان 15 دقيقة تقريباً ..
كم تتوقع أن يكون متوسط الوقت في المحاولة الثانية؟
أكثر من 60 ساعة!! .. ساعة وليس دقيقة! .. هناك فأر استمر لمدة 81 ساعة تقريباً.
تحليل التجربة هي أن الفئران في المحاولة الأولى فقدت الأمل بسرعة بعد أن تأكدت أنه لا سبيل للخروج ..
في حين في المرة الثانية كان لديهم خبرة سابقة بأنه هناك أمل وأنه في أي لحظة قد تمتد لهم يد العون لتنقذهم لذا استمروا أكثر في انتظار تحسن الظروف.
---------------
هذه القصة تتكرر في كتب التحليل النفسي Positive Psychology كثيراً كدليل على أهمية "الأمل والتفاؤل".
---------------
بغض النظر عن التحليل المذكور لنتيجة التجربة وما يقولونه عن أهمية الأمل .. هناك نقطة أود إلقاء الضوء عليها: هي مدى ارتباط القدرة الجسدية بالحالة النفسية ..
الأمر خطير فعلاً .. قد ينام شخص ما عدد ساعات كاف من النوم ومع ذلك لا يريد الاستيقاظ للذهاب للعمل ويشعر أنه ليس لديه طاقة لذلك! ..
في حين أن شخصا آخر قد ينام ساعة واحدة ثم يقفز من سريره بسرعة للتحضير لرحلة ممتعة مع أصدقائه!
قد تجلس أمام الجهاز تظن أنه ليس لديك قدرة على العمل وليس لديك ما يكفي من الطاقة ..
في حين أن الحقيقة أنك لديك ما يكفي ويزيد لكنك فقط ليس لديك رغبة في العمل على ما هو مطلوب منك في تلك اللحظة..
ومن الملاحظ أن معظم البشر يستطيعون بذل مزيد من الجهد عندما يجدون التشجيع .. ويتوقفون عن العمل عندما لا يجدون التقدير الكافي..
هذا أمر خطير جداً .. ذهنك يفرض قيودا على قدرات جسدك ..أو على الأقل يوهمك بوجودها!

منقول.. وراقت لي 👍

Friday, May 29, 2020

فطنة ‏الامام ‏الشافعي

 
كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الإمام الشافعي، ويدبرون له المكائد عند الأمراء، فاجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لاختبار ذكائه، فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد"" الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية "" وبدأوا بإلقاء الأسئلة، الفتاوى في حضور الرشيد ......

🔰فسأل الأول: ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله , ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله: كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي، فقال أهله: علينا كذلك ..

♻فأجاب الشافعي: إن هذا الرجل كان مشركًا فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحُرّمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضًا فحُرّمت عليهم الشاة كذلك .

🔰_وسُئل: شرب مسلمان عاقلان الخمر، فلماذا يقام الحد على أحدهما ولايقام على الآخر ؟

♻ فأجاب إن أحدهما كان صبيًا والآخر بالغًا

🔰_وسُئل: زنا خمسة أفراد بامرأة ,فوجب على أولهم القتل ، وثانيهم الرجم ، وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد ، وآخرهم لا شيء ؟

♻فأجاب: استحل الأول الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل , والثاني كان محصنًا، والثالث غير محصن، والرابع كان عبدًا، والخامس مجنونًا .....

🔰_ وسُئل: رجل صلى ولما سلّم عن يمينه طلقت زوجته ! ولما سلم عن يساره بطُلت صلاته! ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟

♻ فقال الشافعي: لما سلّم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه ، فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته ، ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته، فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر.

🔰_ وسُئل: ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل ، ولما سلم الإمام وجب على الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟

♻ فأجاب الشافعي: إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ ،وادعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها، وشهد على ذلك الأربعة المصلون، وأن المسجد كان بيتًا للمقتول، فجعله الإمام مسجدًا !

🔰_ وسُئل: ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب، فشرب حلالاً وحُرّم عليه بقية ما في القدح ؟

♻ فأجاب: إن الرجل شرب نصف القدح فرعف أي(نزف في الماء المتبقي) ، فاختلط الماء بالدم فحُرّم عليه ما في القدح !

🔰_ وسُئل: كان رجلان فوق سطح منزل , فسقط أحدهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟

♻ فأجاب : أن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجًا ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبد الذي هو زوجها فحرمت عليه .

⚜إلى هنا لم يستطع الرشيد الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه وقال: قد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت.

⭕ فقال الشافعي: أطال الله عمر أمير المؤمنين،
إني سائل هؤلاء العلماء مسألة، فإن أجابوا عليها فالحمد لله، وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم
فقال الرشيد. لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي .

❓فقال الشافعي : مات رجل وترك 600 درهم، فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا، فكيف كانا الظرف في توزيع التركة ؟ ؟

‼فنظر العلماء بعضهم إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال، فلما طال بهم السكوت،

🔹طلب الرشيد من الشافعي الإجابة.

🔰فقال الشافعي: مات هذا الرجل عن ! ابنتين وأم و زوجه واثني عشر أخًا وأخت واحدة، فأخذت البنتان الثلثين وهي 400 درهم ، وأخذت الأم السدس وهو 100 درهم، وأخذت الزوجة الثمن وهو75 درهم، وأخذ الاثنا عشر أخا 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت فتبسم الرشيد وقال: أكثر الله في أهلي منك، وأمر له بخمسة الاف درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على الفقراء والمساكين 
لا تقرأ وترحل. علق ب "الصلاة على النبي الأكرم محمد صل الله عليه وسلم " ليصلك كل جديد ❤ 🌹🌹🌹

https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2011/07/the-brain-on-trial/308520/