المكافأة والعقاب ليس أسلوبا تربويا أبدا يدمر التوجيه الذاتي لقوة الشخصية لدي الابن

المكافأة والعقاب ليس أسلوبا تربويا أبدا يدمر التوجيه الذاتي لقوة الشخصية لدي الابن ــ الدكتور مصطفى أبو سعد
📝 المُكافأة والعقاب إسلوب خاطئ في التربية .. 👈 د.مصطفى أبو سعد 👇👇

👈 التربية لا تقوم على المكافأة والعقاب .. المكافأة والعقاب ليست إسلوب تربوي أبداً للنحاح أو حفظ القرآن أو الصلاة ..
👈 لا نعطي أبناؤنا هدية مادية .. مقابل سلوك إيجابي فعله هذا غير مقبول تربوياً ... ولدي نجح نجح لنفسه ... درس درس لنفسه ... صلى صلى لربه ثم لنفسه ...

👈 أنا أشجع ولدي عندما يحفظ .. حفظ .. قال اعطيني مئة ريال .. ما أعطيه ولا ريال

👈 لكن .. لا بأس عندي إمكانية أصرف 20 ألف ريال وأعمل له حفله .. أنا أفتخر وأحتفل بك .. هذا (دعم معنوي) .. وليس مادي ..

👈 ولكن .. أنت ابني .. حبيبي .. أعطيك ما تُريد عربون حب بيني وبينك فقط .. وليس لأنك درست وحفظت ..

👈 لأن ما يُسمى بالتحفيز أو الدعم أو التشجيع عن طريق (الدعم المادي) هذا أضعف دعم لمُحرك السلوك الإنساني ..

👈 مثال:
* * أنا طفل .. درست ونجحت كما أبي وأمي يُريدان سوف يشتروا لي إيباد .. أنا فرحان .. بعدين أرى أني 9 أشهر أتعب وأدرس من أحل جهاز صغير إيباد .. والله ما يستاهل (لأن المُحفز مادي) ..

👈 (المحفز المادي) يقفد بريقه مع الوقت .. لكن الذي لا يفقد بريقه (المحفز المعنوي) .. عندما يفتخر الولد بنجاحه وبحفظه القرآن وبالصلاة وغيرها .... هذا هو المحفز الذي يدوم (والمحفز الوحيد الذي لا يعرف الفتور ويزداد مع الوقت)..

👈 مثال:
* * أب أراد أن يُحفز ابنه على الصلاة (بالمُحفز المادي) ..
فقال له: كل ما تُصلي صلاة أعطيك 4 ريالات ..
تحفز الولد ما شاء الله .. يُصلي .. ويكتب اليوم صليت 5 صلوات 20 ريال 😂
واليوم الثاني صليت 40 ريال .. وتحفز الولد .. وعند انتهاء الشهر .. أعطى الفاتورة لأبوه .. تفضل صليت الشهر كامل 😂
قال الأب: صليت شهر كامل .. أي والله .. بس كنت امزح معاك 😂 .. إن شاء الله تكون تعودت على الصلاة وتستمر.
الولد: يعني ما في فلوس.
الأب: ما في فلوس .. بس كنت أمزح معاك.
الولد: أقول لك شيء .. أنا أيضاً كنت أمزح معاك ..
الأب: كيف؟!!!
الابن: أنا كنت أُصلي بلا وضوء 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وهذا سيزيد قناعتك بأن التحفيز المعنوي أفضل وأهم وأخطر ويدوم طيله العمر
دورة " كيف تحفز ابنك الصغير والمراهق وتقوي شخصيته " الجزء الأول للدكتور مصطفي أبو سعد  👇 👇 🎁 👇
https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1953976244869066/
👆 👆

👇 👇 🎁 👇 لمن يريد الحزء الثاني من الدورة فليفتح الرابط التالي
دورة " كيف تحفز ابنك الصغير والمراهق وتقوي شخصيته " الجزء الثاني للدكتور مصطفي أبو سعد
https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1955231984743492/
👆 👆

دورة " كيف تحفز ابنك الصغير والمراهق وتقوي شخصيته " الجزء الثالث للدكتور مصطفي أبو سعد
👇 👇 🎁 👇

https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1957334294533261/
👆 👆

هذا المنشور يبين خطورة الثواب والعقاب لمن اراد الزياده في الفهم
مع إقتراب ظهور نتائج التيرم الأول من تلك السنة ..... كن حذر من هذا في تعاملك مع نتائج درجات الأبناء
قصة من التراث الانساني العظيم قصة الفلاح والأوزة ذات البيض الذهبي
تفيدكم جداً في مفهوم التربية الايجابية ومبدء الثواب والعقاب ومدي تأثيره علي ابنك

الحلقة السابعة من سلسلة أبناؤنا هدية ...

https://www.facebook.com/1887381198195238/videos/1960995104167180/

ونحن نقول
اعطيه الهدايا لذاته لأنه ابنك وكفي حبيبك فلذة كبدك
لكن ليس حافز أنه تعلم او ذاكر أو درس أو اجتهد
لكن لابد ان يتعلم ان العلم قيمة عليا لديه لشخصه له هوا لكي يصبح انسان له بصمة في الحياة لكي يكون شىء مذكور لكي يعمر علي الأقل 500 سنة بعلمه وتعلمه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وعلم ينتفع به يعني هوا في قبره ويصله الحسنات بتعليمه للعلم وتعلمه له
ولذلك يبقي عبأ كبير علي الآباء والأمهات أن يحببو اولادهم في العلم والتعلم بكل الطرق والوسائل تحكي له قصص العلماء المسلمين المتميزين أقوياء الشخصية الذين تركو بصمات في الحياة وماتو ولم يمت علمهم ونذكرهم الي ومنا هذا بعلمهم مثل ابن سينا وابن تيمية وابن الجوزي ابن سينا أعداءنا يذكرونه يعني مازال يذكر بعلمه وهو صاحب النقلة الكبيرة في علم الطب في أوروبا
فعلوا أولادكم كيف يحبون العلم ويصبح العلم عندهم قيمة عليا في حياتهم لا يساومون عليها بأي حوافز مادية
احكي له قصص يشاهد مادة فيديو عن علمائنا وبالله التوفيق
نحن نقول أيضاً
ثقو في كل كلمة يقولها الدكتور مصطفي أبو سعد
للأسف الناس ليس لديها رخصة في التربية ولا يوجد رخصة دوليه متفق عليها في التربية لأن كل بيئه لها ظروفها في التربية فهناك قيم وسلم قيم لكل مجتمع فنحن المسلمين والعرب لسنا مثل الغرب ولا يجوز نقل هذا العلم منهم والدكتور مصطقي أبو سعد درس في الغرب وتعلم هناك لكن ينقد الغرب ويقول لا يجوز ترجمة كتاب من الغرب في مجال التربية نحن العرب المسلمون متقدمون تماماً في علم التربية من ديننا ومن نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم ركزو وتعلمو وستصلون ان شاء الله الي الحقيقة
أعرف الحق تعرف أهله
وعلاج الجهل العلم وتعلم العلم من مصادره الموثوقة وأنت معنا أن شاء الله ستجد الحقيقة والعلم الصحيح ان شاء الله والله رقيب علينا جميعاً وسيحاسبنا علي كلامنا وأفعالنا لا محاله بذلك " أولم يكف بربك انه علي كل شىء شهيد "
" فستذكرون ما أقول لكم وافوض أمري الي الله إن الله بصير بالعباد "

الإنجاز وقيمته للأنسان بصفة عامة وللطفل بصفة خاصة .... للدكتور مصطفى أبو سعد
https://www.youtube.com/watch?v=IGZHbEPlVeU
دعوا اولادكم ينموا ويكبروا علي الانجاز والشعور بالانجاز واجعلوا هذا ديدن حياتهم تكون حياتهم سعيدة وقوية ومتينة لا تحركها العواصف فالشعور بالانجاز يزيد مفهوم السعادة عند اي انسان فما بالكم بالطفل
تعرفون ما الذي يجعل الإنسان يكبر والود يكبر هي الانجازات ... تكبر بانجازاتها ...
ولذلك ينبغي أن يمدح الأولاد علي الإنجاز مهما كان صغيراً .... لا تقول والله ما افعل شيء لا فعل لا تحقر أي فعل أنجزه ابنك .... فب معاييرك أنت تفهم أنه لم ينجز لكن بالنسبة للولد هذا إنجاز فتمدح الولد يومياً
فمفهوم الانجاز مفهوم ضبابي .... لأنه انتشر عندنا الترجمات والفكر الغربي الذي بدأ يغزونا
الغرب مفهوم الانجاز عندهم هو النتائج والحصيلة النهائية ويدرس الفكر الغربي في التنمية البشرية وللأسف التنمية البشرية كلها تكاد تكون ترجمات ولذلك مفهوم الانجاز عند الغرب هو النتيجة والحصيلة
بينما مفهوم الانجاز عندنا كمسلمين كرؤية إسلامية ... خير الأعمال عند الله ادومها وان قلت ... لا تحقرن من المعروف شيئاً ولا أن تلقي أخاك بوجه طلق ... كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان " سبحان الله وبحمده سبحان الهل العظيم ... والله أنا أخذت زجاجة مياه سعرها متواضع وأعطيتها لرجل النظافة لا تحقرن من المعروف شيئاً
وفي نفس الشيء الأولاد كلما فعلوا شيء بسيط أمدحه لكي يشعر أنه ينجز
" حاجة الإنسان للإنجاز حاجة لا تفارقه " والنبي صلي الله عليه وسلم ربي أصحابه تربية رائعة وكان عنده يومياً موعد مع الانجازات ...فكان قبل صلاة الفجر الصحابة كانوا يبكرون لصلاة الفجر قبل الآذان وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس معهم جلسة وأحياناً بعد الصلاة يقول لهم ماذا فعلتم أمس قولوا انجازاتكم ... زاذا لم يقولوا يخرجها منكم
من أصبح صائماً من مشي في جنازة أمس من قام ثلث الليل من اطعم مسكين ... تعالي يا بلال سمعت وطئ قدميك في الجنة ... كنت عندما أتوضأ أصلي ركعتين .... هذا انجاز أم لا ... تخيلوا بلال يعتبره شىء بسيطاً لكن النبي صلي الله عليه وسلم عظم هذا الأمر وقال سمعت وطئ قدميك في الجنة

الحاجات النفسية للطفل ..... الدكتور مصطفى أبو سعد ( أطفالنا والحاجة إلى القبول - أطفالنا والحاجة إلى التأديب - أطفالنا والحاجة إلى الاعتبار والمحبة - أطفالنا والحاجة إلى المدح)
https://www.facebook.com/groups/614467308726123/permalink/706827336156786/

المدح يكون علي ثلاثة أوجه
https://www.facebook.com/groups/614467308726123/permalink/685464668293053/
المدح يكون علي ثلاثة أوجه
الأول :- امدح الأبن أو الشخص عامة علي فعل كان مطلوب منه وهو قد فعله
الثاني :- أن امدحه علي فعل لا يفعله وانا اريد ان الفت أنتباهه له لكي يفعله مثل " نعم العبد عبد الله بن عمر لو كان يصلي من الليل "
الثالث :- أمدحه علي فعل حاول أن يفعله ولكنه لم يفلح مثل الطفل الذي يحبو ولم يمشي بعد يحاول ويقع ونقول له شاطر نرفع معنوياته وهذا لابد منه في كل أحوالنا مع أولادنا ومن معنا من البشر الجميع لابد أن يتبادل هذا المدح
المدح يصنع المعجزات
المدح ..... انا بدل ما اقول التقدير .... اقول المدح " امدحني " ..... الطفل يحتاج الي المدح
مبادىء المدح مفهومة وقيمة المدح لكن هناك مشوشه في عالمنا الإسلامي علي احتياج الإنسان للمدح
هناك تشويش علي قيمة واحتياج الإنسان للمدح
يا اخي اقول يحتاج المدح ... يقول استغفر الله .... لا تمدحني ..... لا تمدحني .... ليش ما امدحك يا اخي المدح اسلوب رائع جداً
يا اخي المداحين ارموا في وجوههم التراب هكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
يا اخي المداحين " شو المداح في اللغة العربية بتشديد الدال " هو واحد من اثنين
واحد يشوفك طالع من مكان حار جداً واستحميت جلست فيه وطالع وجهك ماشاء الله .... فيقول كأنه قمر ويشوف الوجه كأنه القمر ..... هذا مداح أحثوا في وجهه التراب ... هذا يقتلك اذا سكت عليه ... ليش النبي صلي الله عليه وسلم
يقول قتلوه قاتلهم الله اما كان يسع من يقول تبارك الله ... لما تشوف وجهي كذا تقول ماشاء الله وجهك منير تبارك الرحمن .... ابنك رائع تبارك الله الله يحفظه .... الي يصفك بوصف رائع دون ان يقول تبارك الله هو المداح
او المداح الأخر يقول ماشاء الله هذا الأخ هوا اكرم واحد في مصر ... ثم يأخذه علي جنب ويقول له بينه وبينه معاك خمسة الاف جنيه " تمدح الواحد تطلب منه مصلحة " هذا المدح ما احد يحبه
لكن سؤال انا لما امدح سلوك رئيته فيك ... فيه شىء ؟
النبي صلي الله عليه وسلم مدح ابو بكر فجمعت في مناقبه اربع مجلدات جمعهم واحد من علماء الأزهر " مناقب أبو بكر الصديق " عمر نفس الشىء وعثمان نفس الشىء وباقي الصحابة " رجال حول الرسول " النبي صلي الله عليه وسلم يذكر مناقب ويمدحها
" المدح اسلوب تربوي كلنا بحاجه اليه "
تقول يا دكتور المدح وكذا .... اقو لانت ما تحبين المدح ... طيب زوجك لما يمدحك ترمين في وجهه التراب
حكي الدكتور قصة في موضوع المدح .... انه بعض الحضور للشيح عائض القرني قال انه يوجد شيخ لا يحب المدح اطلاقاً فقال طيب ودوني عنده احضر مجلسه .... فحضر الشيخ عائض مجلس هذا الشيخ وهو في وسط الحضور لحلقة الشيخ والشيخ يقرء نصف ساعة ثم انتهي ليتكلم الحضور فرفع الشيخ عائض القرني يده ليتكلم طبعاً هذا الشيخ لا ينظر للتلفاز من الناس القدامي السلف الصالح القديم المستمسكين ولا يعرف الشيخ عائض القرني المهم الشيخ عائض قال " والله يا شيخ انت جزاك الله خيراً احسنت وانا اري انك انت جئت في زمن غير زمانك انت يا شيخ في زمن غير زمانك لو كنت في زمان سابق لكنت من العلماء الأفاضل والسلف الصالح بعلمك وورعك وكذا بدئت امدحه ... فسوي الشيخ هذه الحركه " رفع النظارة وبدء يمسح في عينيه وقال استغر الله يا ابني استغفر الله ... تعالي يا حبيبي اجلس جنبي فقال الشيخ عائض القرني فجيت جلست جنبه واستمر الي ان انتهي قال يا حبيبي بكره غداؤك عندي وما قال لأحد غيري فعزمني وما عزم أي واحد من الحضور قال بكره صلي وتعالي تتغدي عندي
كل الناس تحب ان تذكر بالخير
لذا سميت المدح ان الولد يحتاج ان يمدح
المدح كحاجه نفسية تسمي في علم النفس وتعديل السلوك " تعزيز السلوك الإيجابي " افضل طريقة لتعزيز السلوك الإيجابي عند الولد ان تمدحه لهذا السلوك ....... ويمدح الولد
شوفوا الغرب ماذا يفعل " لا تمدح الا صفة حقيقية في الولد " ... نقول انا امدح صفة حقيقية وصفة غير حقيقية في الولد لكي اعززها عنده ... لكن الغرب يقول لا لابد ان تكون صادق في المدح ..... اقول يا اخي انا صادق في المدح لكن ديننا غير دينكم ومنطلقاتكم ....
انا امدح شىء موجود في الولد وامدح شىء غي موجود فيه حتي غير موجود فيه وهذا اسلوب النبي صلي الله عليه وسلم انه مدح صفات غير موجود في الناس عندما قال لعبد الله بن عمر نعم الرجل انت لو كنت تصلي بالليل
فالنبي صلي الله عليه وسلم يمدحه علي صفة يريد ان تكون فيه .... فأنا امد ح الولد علي صفة اريد ان تكون في ابني
ما شاء الله ما اروعك وما اجملك لما تبتسم .... الله لما تتوضأ وتصلي اشعر براحه واشوفك انسان كذا وكذا
في تراثنا الإسلامي يمدح الولد لثلاثة اشياء " يمدح الولد علي صفة فيه – يمدح الولد علي صفة اريد ان تكون فيه – امدحه علي المحاولة وإن فشلت " وانتم كلكم طبقتموه مره واحده في حياتكم عندما كنت تعلمون الولد " المشىء "
ما قلت انت ميؤس منك ما عمرك عاتمشىي .... لكن لما حاول وسقط الطفل قلتم هييه ماشاء الله حاول وصفقتم له الولد حاول مره ثانيه ومش خطوة وسقط ومشي خطوتين وسقط وانتم كل مرة تمدحوه ... نقول المحاوله وليس المشى لأنه ما مشى المحاوله ... ولكن لما مشي يجي المدح الكبير
فالمدح حاجه نفسية

النقد واللوم مدمر للعلاقات الإنسانية
طريقة الغرب في نقد واحد بطريقة تنمية بشرية غربية " أخر ما خلصو إليه "
أنت إنسان رائع وممتاز وطيب .... ولكنك غبي لا تفهم شيء .... عموماً تبقي إنسان رائع وممتاز وطيب
طبعاً هذه الطريقة متخلفة
مثال أخر
الغرب يعلم : يا أخي أنت رائع لكن وجهك لا ينفع في التعامل مع الناس
ديننا يعلمنا : يا أخي ما أروعك وما أجمل وجهك لما تبتسم وأنت تكلم الناس
شوفوا إسلامنا يعلمنا كيف نتعامل
عندما عرف رسولنا ( صلي الله عليه وسلم ) ان عبد الله بن عمر لا يصلي بالليل ماذا فعل :
قال : نعم العبد عبد الله بن عمر لو كان يصلي بالليل
ما شاء الله وجهك يشع نور لما تبتسم وأنت تحدث الناس
الكندي كان حديث عهد بالإسلام وكان مشهور بالغناء قبل الإسلام ولما اسلم اجتمع عليه الناس وغني لهم ... مر عليهم سيدنا عبد الله بن مسعود وقال له أمام الناس " ما اعزبه من صوت لو كان في كتاب الله " فما رؤى ولا سمع الكندي بعدها يغني أو يدندن إلا في كتاب الله ... انظروا لو فعل سيدنا عبد الله بن مسعود ونقده ولامه بقوله " ما هذا مزامير إبليس " لكان نفره من الإسلام
أفضل طريقة إذا رئيت تقصير في احد .... " أن تري عكس الخطأ وهو الصواب وأحطه واضعه في صورة ذهنية مستقبلية في سياق المدح ... أفضل من النقد واللوم "
كثير من العلاقات انتهت بسبب النقد واللوم بين الناس
عن أنس بن مالك ، قال: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال لي: أفاً قط، ولا قال لي لشيء: لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا)؟ انس بن مالك حين خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سنه 7 سنوات إلي أن وصل سنه 17 سنه
النبي صلى الله عليه وسلم لم يضرب قط وقال " لن يضرب خياركم " أي لا يضرب أحاسنكم أفاضلكم أكرمكم .... هكذا
النبي صلى الله عليه وسلم عمره ما عارض أو نقد أو انتقم أو لام أو ضرب
لابد من معرفة القيم الغربية وإنها لا تصلح مع قيمنا نحن العرب والمسلمين
القيم الغربية غير مطلقة وغير كلية ونسبية وتبريرية ومصلحيه وبرجماتية
قيمنا كلية مطلقة ذاتية إنسانية لا علاقة لها بالمصلحة ( انأ أسامح الناس لأني مؤمن بقيمة التسامح ... لا علاقة لها بالمصالح )
لما أجيب أمثله من الغرب أو سلوك من الغرف أو حضارة غربية .... نحن لدينا قيم تختلف عن الغرب
تسمعون خطوات نحو القمة وخلافه ...... ليس لدينا قمة ... لدينا كل يوم خطوات إلي الله ... لا تنافسوا المنافسة غير موجودة المنافسة موجودة في الآخرة والحكم هو الله تنافسوا (مفهوم المنافسة ) .. أتنافس معكم في أمور الآخرة فأدعو الله عز وجل أن يرزقني الفردوس الأعلى لما كلم تكونون معي في الفردوس الأعلى .. أما المنافسة في الفكر الغربي .. أكون هناك وانتم ورايا ... بالتالي القمة والمنافسة كلها أفكار غربية لا تتناسب معنا نحن المسلمين
الجنة تتسع لي ولغيري ... تتسع لكل المخلوقات .... أما المنافسة لازم اسبقم ... اسبقم ليس من ديننا
لا ابني علي حالة استثنائية بل ابني علي الحالة العامة
مثال : لو ذبحنا الفراخ علي الطريقة الإسلامية بعد ان ننزع ريشها وحدث أن واحده منهم اختنقت وماتت أي دجاجه واحده في المليون قبل أن تذبح ..( عندي مليون دجاجه سليمة ودجاجه واحده مختنقة ). نقول كل هذه الطريقة حرام
حاله واحده مختنقة ... تبقي هذه الطريقة حرام هذا هو فقهنا الإسلامي ... ما ابني علي حالة استثنائية .. ابني علي الحالة العامة
يبقي عندي قضية أن " النقد يدمر العلاقة " إذا واحد عنده من الداخل التحدي لكن العامل الأساسي الذي يحفز هو " المدح " المنافسة تحطم مثال : مسابقه في حفظ القرآن للاف واحد الجوائز لعشرة فقط طيب باقي الألف يروحوا فين نحن دمرناهم وأحبطناهم في هذه المسابقة .... هل الصحابة يتنافسون .. ولا كل واحد كان بطل في ميدانه
أمين الأمة ... سيف الله ... الصديق ... . كاتم سر رسول الله .
من أراد الدورة كاملة ليتحقق ويستزيد
كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته مصطفى أبو سعد

كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته - د مصطفى أبو السعد 1/3

https://www.youtube.com/watch?v=niuMseaur0Q&t=9s

كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته - د مصطفى أبو السعد 2/3
https://www.youtube.com/watch?v=05M9WXFBaQQ&t=11s

كيف تحفز ابنك المراهق وتقوي شخصيته - د مصطفى أبو السعد 3/3
https://www.youtube.com/watch?v=taalIJN_DHo&t=17sد

الدين والعقل .... بين التدبر والنقل

بروفيسور هندي في جراحة الأعصاب يشار إليه بالبنان في تخصصه.. كل شيء فيه يجعلك تحترمه ، ذكاؤه .. حنكته.. دقة ملاحظته واستنتاجاته .. دون أن ننسى أبحاثه ونتائج عملياته الجراحية ...
يوجد بالفيلا التي يقطن فيها حديقة واسعة فيها أشجار وحشائش وورود ، منتجع من الطراز الذي نراه في المنتجعات الأوروبية ... لكن ما يثير الانتباه فيها هو تلك البقرة الضخمة التي تتجول بحرية وكأن كل هذا الحشائش قد زرعت خصيصا من أجلها ، ينحني الرجل أمامها بإجلال واحترام ..... إذا هو من عبدة البقر ... تنتاب البقرةَ رغبة في التّبول .. فتجد هذا الطبيب يهرول مسرعا نحوها .. هل أصابها مكروه ما ؟؟؟  أم ماذا ؟ هل هذه هلوسة أم أن
الرجل حقا مخبول؟ إنه يقوم بأقذر شيء شاهدته في حياتك .. يتمسح ويتبرك ببول البقرة .. يغسل يديه .. يمسح وجهه !!! ما هذه القذارة ؟؟؟؟
بعض الناس لهم لحظات جنون .. ويبدو أن هذه لحظة دكتورنا !!!!
حسناً ماذا أصاب الرجل ؟ كلنا يعلم أن هناك من يعبد الشمس أو البقر أو حتى الشيطان .. لكن مهما كانت سعة خيالك لن تتصور ما قام به ...
فالرجل ليس رجلا عادياً .. بل طبيبٌ جراح في أعقد وأدق التخصصات الطبية ... جراحة الأعصاب , فما الذي جعله يفعل ذلك ؟؟
كل ما هنالك أن سيادة الطبيب ورث الأمر عن أبويه اللذان ورثاه عن أبويهما.. وهكذا دواليك  ... حسنا فأين العقل الذي أوصله الى أعلى مراتب العلم ؟؟ أين التفكير المنطقي ؟ أين .. وأين ...
ببساطة لا عقل ولا منطق في أمور اللاهوت أو أمور الدين .. الرجل أطلق العنان لعقله في تخصص الجراحة فأبدع وذاع صيته في الآفاق ...
أما في أمور العقيدة فصنع حاجزا من الفولاذ السميك بينه وبين عقله بحيث لم يترك بصيصا من نور العقل يستطيع أن يتسرب إلى تلك المنطقة أبداً . ولا حتى بمجرد التفكير أو المحاولة ...
ما دخلنا نحن بذلك ؟؟ ولماذا نتحدث عن الرجل ؟؟
ببساطة لأن العديد من المسلمين يتصرفون مثل هذا الهندي.. طبعا لا أقصد عبادة البقر بالذات، ولكن ما ألجأه إلى عبادة البقر .. وهو وضع حدود وقيود للعقل لا يسمح لنفسه بتجاوزها .. فهناك مجالات لا يسمح للعقل بالخوض فيها بحجة أن الأمر فوق تخصّصه , أو أنه من المسلمات التي لا تقبل النقاش .. أو أن الأمر غيبي لا يجوز الاقتراب منه , أو أن الرواية صحيحة , صححها من هو خير وأعلم مِنَّا , ولا يجوز لنا التشكيك فيها لأنه إذا صح النقل بطل استخدام العقل .. والى ما هنالك من حواجز ومطبات اصطناعية وضعت لنا كمسلمين كما وضعت لغيرنا ولا يحق لنا تجاوزها ...وهذا بالضبط موضوع تساؤلنا .. هل للعقل حدود يجب الوقوف عندها باستثناء الغيب الذي حدده الله وطالبنا بالإيمان به عبر كل الكتب والشرائع ( الله , الملائكة ,الحساب , الجنة , النار , ....) والتي استغل البعض هذه الغيبيات لتمرير
روايات أشبه ما تكون بالخرافات استنادا الى أنها من علوم الغيب وأن الرسول قد حدث عنها .... أم أن المجال مفتوح أمام العقل للإبحار في علوم الدين كما هو الحال في علوم الدنيا فما كان بالأمس غيبا في علوم الدنيا أصبح اليوم حقيقة ملموسة .... وهل يجوز لنا القياس على ذلك أم لا ؟؟
وبتعبير آخر هل كل ما هو مطلوب منا في علوم الدين أن نكون مقلدين ومتبعين لمن قبلنا أم يجب علينا استخدام العقل دائماً في كل ما يُريبنا من هذه الأمور والتساؤل عنها لنصل الى القناعة الكاملة فنكون مؤمنين عن قناعة لا عن تقليد أعمى ,,,
أسئلة كثيرة تحتاج الى إجابات واضحة دون التفاف حول الحقيقة أو حول صلب الموضوع .
لن أتدخل كثيرا في الإجابات تاركا المجال لغيري للنقاش البنَّاء الهادف متمنيا أن لا تأخذ قِصة الهندي جُلَّ الحوار بإلقاء اللوم عليه وعلى أمثاله ..
متمنيا الفائدة للجميع ......

طرح.  عبد الرحمن قدور

TAARIIKHDII CILMI GAALA DILE.

U gaar ah walaal: Cali Xaraare.

Hordhac: Taariikhda Soomaalidii Hore, haddii aad raadinee, mar mar waxa ay kugu khasbee in aad ku raadisid baaritaankaaga hab Qabiil, Deegaankii taariikhdaasi ka dhacday iyo waqtigii, sida Md. Cali Xaraaraba uu Muujiyay.

Ninkii yiri: “intii Xuriyadda Soomaalidu dib u dhici leheyd anniga ha la i dilo”.

Halgamaa: Cilmi Sh. Xassan Cadow (Cilmi Gaala Dile), waxa uu ku dhashay Tuulada Ceel Ure ee Sh/Hoose ( 1925-1981). Qabiil: Absuge Qombor - Abgaal. Hooyadii waxa la dhihi jiray: Jilacey Jimcaale Barow ( Murusade - Hilibi).

Siduu u dhacay dilka Gaalkii: Delbufle?.

Caruur Soomaali ah ayaa galay Beertii Gaalkii Delbufle, caruurtii markii ay arkeen Gaalkii ayey ka carareen, waxa uuna soo qabtay wiil ka mid ahaa oo la dhihi jiray Cumar Adan Cadow oo Agoon ahaa, waxaan ay ilma adeer ahaayeen Cilmi Xassan Cadow “Gaala dile”, Gaalku Bir ayuu  si xun madaxa uga garaacay wiilka, kadibna waa ku dul istaagay, feerahana waa ka jajabiyay, lama arag qof u gacan galay oo nolol uga baxsatay, wiilkii waxa uu ugu muuqday in uu dhintay, God ayuuna ku riday qashin ayuuna dusha ka saaray. Dad arkayay ayaa ka soo bixiyay, nasiib wanaag waa noolaa markaa, 2 sanno kadib ayuu wiilkii u dhintay dhaawacii iyo cudurka TBda.

Qoyskii ayaa u dacwooday Saldhiga Boliska ee Marko oo uu taliye ka ahaa L/Xiddigle: Maxamed Cali Samatar (ex-Madaxweyne ku xigeen) iyo Gudoomiyahii Degmada Marko oo ahaa Nin Soomaaliya oo reer Baraawe ah. Madaxdii loo dacwooday ayaa tiri: Gaalkaan, gaalada kale ayaaba ka cabsato, dad badan ayuuna dilay, waxbana lagama qaban karno. Cilmi ayaa ku yiri: Hadaadan wax ka Qaban karina anigaa ka qabanayo.

Qoyskii ayaa u noqday Ceel Ure, shir ay isagu yimaadeen ayaana lagu Go’aamiyay in Gaalka la dilo. Waxaana loo diray Cilmi Xassan Cadow iyo Yusuf Nur Cadow, oo ilma adeer la wada ahaa wiilkii Agoonka ahaa Cumar Adan Cadow.

waxa ay  soo aadeen Golweyn oo Gaalku Beer ku lahaa, waxa ayna ka raadiyeen meel Beerta u dhaw oo ay gaaladu galabtii Coffee ku cabi jireen, iyaga oo geedaha dhexdooda isku qarinayo, weyna ka waayeen, Beertiisii ayey ka raadiyeen waxa ay arkeen Gaalkii oo ku foorara Matoor Makiinada Beerta looga shaqeeyo oo ka haleysnaa oo uu sameesanayay. Kadibna Cilmi ayaa Misaar madaxa uga dhuftay, Yusufna ragii kala ee la joogay oo ahaa shaqaalahii Beerta ayuu Midi ula baxay, qol yar ayuuna ku uruuriyay, isaga oo leh adinka idin ma rabno Soomaaliyeey ee naftiina ha haligina. Misaartii ku mudneed Madaxii Gaalka ayuu cilmi  ka soo bixi waayay, Yusuf ayaana ku caawiyay in uu kala soo bixiyo, waxaana la Dilay Gaalkii Delbufle sannadkii 1957dii.

Isla maalintii ayaa Talyaanigu Go’aan soo saaray, la leeyahay Soomaalida xuriyadeeda dib ha loo dhigo, sooma qaban karaan dambiilayaasha dadka dilo, welina uma bislo in ay Xuriyad Qaataan.

Cilmi ayaa markii uu maqlay in ay xuriyadu dib u dhecee, ayuu soo qaatay Misaartii oo weli dhiigii leh, waxa uuna yiri: intii xuriyadu ay darteey dib ugu dhici laheyd aniga haleey dilo, Soomaalida kalena Talyaaniga ha ka xuroobeen, Ee Dilkeyga iyo xoriyadda labadaba soo dedejiya, Annigaana dilay Delbufle.

Wax yar kadib Yusuf ayaa ka yimid Beertiisii oo Golweyn ku tiil, Yusuf ayaa yiri: Cilmi wax ma dilin ee aniga igu bedela annigaa Gaalkii Delbufle dilay, laakin Cilmi oo Misaartii Kor u tagaya ayaa yiri: Ninka dhab ahaan wax dilay waa anniga. waxaa kale oo la soo xiray Nabadoonkii guud ee Abgaalkii deegaanka oo ahaa Qabiilka Kabaale Wacbuudhan laguna magacaabi jiray: Cabdulle Hiloowle. Nabadoonka oo lagu eedeyay in uu Talyaaniga caayay kuna farxay Dilkii Gaalka Dalbufle, dhowr sanno ayaa lagu xakumay Nabadoonkii, laakin mudda yar kadib waa la iska sii daayay. Yusuf bacdamaa uuna dilka toos uga qayb qaadan waxaa lagu xakumay 15  sanno.  Laakin Cilmi Xassan waxa maxkamaddu Tiri Dil toogasha ah ha lagu xakumo. Dacwada waxaa loo soo wareejiyay Xamar (Misaartii uu Cilmi ku dilay Gaalku waxa ay tiil Saldhiga Booliska Shenteraale ee deg. Xamar weyne illaa 1981dii).

Qareenkii ayaa Maxkamadda hor keenay Cadeymo Buuxa oo dhameystiran  muujinayana in uu Gaalkaanu hore u dilay 35 Qof oo Soomaali ah, uuna mudnaa Delbufle in la dilo.

Goob jooge ayaa igu yiri:  Yaxyoow, Soomaalidu waqtigaa malaheeyn qabiil iyo waxa aad maanta u taqaaniin Dir, Daarood, Hawiye ,Digil & Mirifle iyo Beesha shanaad, waxa soo baxay Soomaali isku duuban oo ay hor socdeen Horseedkii Leegada SYL, weeyna ka dhiidhiyeen, hadeyna ka hor imaan laheeyn xukunkaa Cilmi waa la dili lahaa maalintaa.

Maxkamadii ayaa loo wareejiyay Dalka Talyaaniga, Qareenadii ayaa aaday Talyaaniga laakin Cilmi Xabsigii ayaa lagu sii hayay, Maxkamadaa ayaa Go’aamisay in loogu bedelo Xabsi daa’im (madaxaa ha ku furto). Cilmi iyo Yusufna waxa ay Xabsigii ka soo baxeen 1960kii Cafiskii guud ee Xuriyada oo la faaruqiyay Xabsiyadii dalka oo dhan Xuriyadda darteed. Intii uu Xirnaa dadkii Deegaanka ayaa Ilmahiisa taakuleyn jiray, Beerahana la tacbi Jiray.

Xuriyadii kadib, Cilmi waxa ka mid noqday Ganacsatada Beeraha iyo Gadiidka, waxa uuna ka mid ahaa Beeraleyda caanka aheyd, waxaan loo yaqiin “Cilmi gala dile”. kadibna doorashadii 1969kii ayuu isku sharaxay Xildhibaan, ka sharaxnaa Xisbi Mucaarad ahaa, laakin Leegada oo xukunka heysatay ayaa uga shubatay, wuuna waayay xildhbaannimadii. Dadkii yaqiin waxa ay ii sheegeen in Cilmi uu ahaa nin geesi ah, Deeqsi ahaa, Dadka deegaankana xiriirin jiray, Cilmi waxa uu dhintay 1981dii, Yusufna waxa uu dhintay mar dhaw 2017dii.

KUMUU AHAA DELBUFLE ?.

Goob Jooga yaal ayaa igu yiri: Gaallo ka mid ahaa ciidkii Talyaaniga oo Howgaba ahaa ayaa la siiyay Beero badan si ay ugu noolaadaan, Delbufle waa ka dhalin yaraa waxa uu ahaa Ex-Kumaandoos, Shish yahan, Xoog weyn. Goobjooge ayaa igu yiri: maalintii maxkamada ayaan xasuustaa oo la yiri: Cilmi iyo Delbufleba waa 32 sanno jiro. Delbufle waxa uu Golweyn ku lahaa Beer weyn, waxaa ku dhax yiil Xero weyn oo Xayawaano ugu xareysnaayeen sida: Libaaxyo, Maroodi, Shabeel, Yaxaas iyo duur joog kale oo badan. Waxaa la dhihi jiray waxa uu mar mar siiyaa Hilibka dadka masaafurka ah iyo shaqaalaha amarkiisa diido, Baabuurkiisa lagama celin jirin qof Soomaaliya haddii uu ku yimaado waana la dardarsiin jiray, xattaa Gaalada kale ee Talyaaniga ah waa garaaci jiray, aad ayeyna uga baqi jireen. Waxa uu qabay xaas Talyaani aheyd oo aan caruur u dhalin. Markii dambe Beertii waxa ay ka gaday nin ay walaalo ahaayeen Marwo Muraayo oo aheyd Xaaskii Maxamad Siyad Bare. Kadibna Xaaskii Delbufle Talyaaniga ayey u guurtay.

MAHADCELIN:

Waxaan u mahad celinayaa, Odayaashii reer Sh/Hoose ee aan la xiriiray, Ex-G/dhexe: Axmad Xassan Cadow oo ay walaalo ahaayeen Cilmi Xassan Cadow “ Cilmi Gaala dile”.  G/dhexe Axmed Xassan Cadow Ex- Sarkaal XDS waxa uu Billad ku qaatay Dagaalkii 77 ee Soomaalida & Itobiya, Haddana waa beeraleey degan deegaanka Golweyn, Md. Cabdullahi Cali Nur, Md. Maxamed Cali Gadid, iyo Caruurtii Cilmi oo kala jooga Kanada iyo Ingriiska, waxaa kale oo aan mahad gaar ah u celinayaa walaalkey: Cali Xaraare oo la’aantii aanan Cilmi baaristaan sameyn laheyn, Anniga oo tixgalinaya Codsigii Cali Xaraare ee ahaa taariikhda Ninkaa aan la aqoon in la helo, ayaan bilaabay Baaritaankaan.

FG: Sawiradiisii aad ayaan u raadiyay laakin weli ma helin, qaar ayaa ku dhumay qixii badnaa ee Sh/Hoose.

Arragtidaada Xur ayaad u tahay, wixii iga khaldan ka sax, wixii ka dhimanna ku dar.

Qore: Yahya Amir